首页 古诗词 风流子·黄钟商芍药

风流子·黄钟商芍药

明代 / 冯道幕客

紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


风流子·黄钟商芍药拼音解释:

zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
.yi li man jiang cheng .shen ren jian ci qing .shi lin tui yu zhen .gong fu jian bing qing .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .

译文及注释

译文
  如(ru)今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
回头看横亘的(de)远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛(fo)生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面(mian)前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐(guai)杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去(qu)导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
其二
过去关中一带遭遇战(zhan)乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。

注释
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
8、钵:和尚用的饭碗。
泉眼:泉水的出口。惜:吝惜。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
313、该:周详。
50.言:指用文字表述、记载。

赏析

  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后(hou)写“行舟”,其人(ren)(ren)在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在(bu zai),我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗(de shi)人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从(you cong)中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣(ge yao),确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

冯道幕客( 明代 )

收录诗词 (3122)
简 介

冯道幕客 五代时人。冯道镇南阳时,有酒户投状乞修孔庙,幕客题诗状后。《全唐诗》收此诗。出自宋李颀《古今诗话》。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 仲孙朕

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


阮郎归·美人消息隔重关 / 镇己巳

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


送李侍御赴安西 / 淳于振杰

"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


与吴质书 / 戊彦明

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


谢赐珍珠 / 冯香天

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
百年为市后为池。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 鹿壬戌

好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。


谒金门·花满院 / 熊己未

一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。


忆秦娥·花似雪 / 盖梓珍

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。


春雨早雷 / 载甲戌

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。


望湘人·春思 / 冼庚

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。