"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。欲令仁渐及，已被疟潜图。
由来好颜色，常苦易销铄。不见莨荡花，狂风吹不落。"
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
.you zhi shi liu sui .zi zhi wei a gui .you nv sheng san nian .qi ming yue luo er .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
hu ran qin cheng meng .wan jian yan ru gui .si tan jiu li bie .jie jie fu qi qi .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
.qi wan lian chun nuan .gui chi ai yue ming .fang yong chang bao shui .wen jian qie xian xing .
.gu dong chu xin chang .ji ming fu jian zhang .pian pian wen an ma .chu chu jian yi shang .
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
guang su cheng kan dan .yao shen shen ke yu .yu ling ren jian ji .yi bei nue qian tu .
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
bai ri fa guang cai .qing biao san fang xin .xie xiang yin nang po .xie lu yu pan qing .
hua luo cheng zhong chi .chun shen jiang shang tian .deng lou dong nan wang .niao mie yan cang ran .
zhuang dian wu pan yao nv wu .jin jun wei wo qian wan dan .wu ti zhuo zhuo lei lan lan .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事(shi)如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近(jin)，反而难、以忍耐。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自(zi)酌饮。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
注释
⑿扰龙伐蛟：扰，驯服。伐，击，刺杀。此处指“擒”。
76.凿：当作"错",即措，措施。
（128）第之——排列起来。
⒂轮轴：车轮与车轴。
⑶隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。
③灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
⑶日沉：日落。
17.向者：刚才。向，从前，往昔。
奈：无可奈何。
（3）渑（miǎn）：渑池，古城名，在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
"春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚，恨老意弥深。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。