译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海(hai)两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小(xiao)有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江(jiang)海凝聚的波光。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑(ban)斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二(er)年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
注释
[11]款曲:衷情。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
⑵讨群凶:指讨伐董卓及其党羽。
14.傲物:傲视别人。物,这里指人。
⑶“溪云”句:此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。