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送魏二

明代 / 李陵

"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
斯言倘不合,归老汉江滨。
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。


送魏二拼音解释:

.zhu jia yin xi kou .wei lu ru hua yuan .shu ri chao qing ge .cai yun du zai men .
.yu mu jun zhe .wei qing ji xi .su shi zhao pei .yong yan xiao si .
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
shi ya xiang xi huo .yin ling wang huang he .qian li yi fei niao .gu guang dong shi bo .
.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
.qing liu ying hong yan .huang yun bi zi guan .hu wen bian shi chu .zhi ye wei jun pan .
yi ci lin he jian .gong xi feng chen yi .jiao peng hu xian jin .tian dao he fen ju .
.lin wo bi can shu .bai yun chang zai tian .shang xin ji ru ci .dui jiu fei tu ran .
di che xin hui zhuan .he han fu zong heng .gu feng xiang xi hai .fei hong ci bei ming .
luo ri zheng can sui qu chen .han qing hui shou bei cheng yin .yi hen liang shi kong ci bie .
bei qiong man jing zhu .chuo zhao tu zhan yi .xing ke nian han yi .zhu ren chou ye zhi .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .

译文及注释

译文
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明(ming)?
离去(qu)(qu)该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
曾经到临过沧海(hai),别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望(wang)他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出(chu)将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在(zai)金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
只需趁兴游赏
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
(齐宣王)说:“不相信。”
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?

注释
补遂:古国名。
20.售:买。
(61)“织锦”二句:据武则天《璇玑图序》载:“前秦苻坚时,窦滔镇襄阳,携宠姬赵阳台之任,断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文,五彩相宣,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆成章句,名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠,妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他(《晋书·列女传》)。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
⑻游女:出游陌上的女子。
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
⑾文章:指剑上的花纹。

赏析

  中间八句正面写梳头(tou)。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  全诗十六句,以夸张的手(de shou)法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬(bao yang)意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  这首诗是作者富于(fu yu)现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

李陵( 明代 )

收录诗词 (1158)
简 介

李陵 李陵(公元前134—前74年),字少卿,汉族,陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)人。西汉名将,飞将军李广长孙,李当户的遗腹子。善骑射,爱士卒,颇得美名。天汉二年(前99年)奉汉武帝之命出征匈奴,率五千步兵与八万匈奴兵战于浚稽山,最后因寡不敌众兵败投降。其一生充满国仇家恨的矛盾,他本人也因此引起争议。他的传奇经历使得他成为后世文艺作品的对象及原型。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 乌孙诗诗

东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。


离亭燕·一带江山如画 / 左山枫

"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。


章台夜思 / 昌霜

胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"


书舂陵门扉 / 闾丘喜静

"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
天香自然会,灵异识钟音。"
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。


崔篆平反 / 澹台富水

"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。
"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。


踏莎行·芳草平沙 / 郝小柳

遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。


春泛若耶溪 / 马佳伊薪

"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
乡园碧云外,兄弟渌江头。万里无归信,伤心看斗牛。"
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。


花心动·春词 / 寇甲申

我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。


秋日偶成 / 折迎凡

君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。


九歌·少司命 / 夏侯栓柱

采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。