诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
"千门俨云端，此地富罗纨。秋月三五夜，砧声满长安。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
何处深春好，春深刺史家。夜阑犹命乐，雨甚亦寻花。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
"南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
"穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
shi shu qin nai you .bu qin fu kong xu .yu zhi xue zhi li .xian yu tong yi chu .
.qian men yan yun duan .ci di fu luo wan .qiu yue san wu ye .zhen sheng man chang an .
ju tou ting shu huo .kuang biao juan han xi .tiao di shan shui ge .he you ying xun chi .
mang feng shan qi wei .bai zhou xun yang wu .cao geng bu xia ji .xun qiang huan bi yu .
qi nai wu cheng kong lao qu .mei lin ming jing ruo wei qing ..
chan yuan lei jiu beng .jie qu si zeng rao .xing yi qie wu ran .gai guan shi nai liao ..
.diao gong feng jiu guo .hei shao ji qian gong .shi nian zhen nan yong .jiu ming zuo si kong .
he chu shen chun hao .chun shen ci shi jia .ye lan you ming le .yu shen yi xun hua .
.nian fu bu you ji .yi de wen zhang jie .bai yu chou yi hao .lv min yi nan pai .
.nan yang guo men wai .sang xia mai qing qing .xing zi qu wei yi .chun jiu ming bu ting .
gong sui wei xian jian .zhui zhui ru huan liu .fei zhang ba jiu shang .jie ruo zhu an tou .
.ren jie qi qi shi .cai ban qi cuo tuo .bing chu zhi ji lei .zi ran bai fa duo .
liang yuan ren feng yi bian chu .si mian zhu hou zhan jie zhi .ba fang tong huo yi he qu .
.mu mu luan feng you .he nian lai zhi zi .piao ling shi gu tai .ge jue bao chang si .
译文
白杨为劲风所吹，发(fa)出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大(da)的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会(hui)，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
直到家家户户都生活得富足，
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
老百姓呆不住了便抛家别业，
注释
⑼誉：通“豫”，安乐。
39. 置酒：备办酒席。
[23]觌（dí）：看见。
⑷卢炎诗：“青轩明月时。”
[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
101、偭（miǎn）：违背。
90、篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
生物已滂沛，湿云稍离披。丹霞启南陆，白水含东菑。
生光非等闲，君其且安详。"
"相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，
才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。"
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
长惭典午非材职，得就闲官即至公。"
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
"商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
噼破天地来，节义可屈指。季展即此僧，孤立无依倚。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，
斯文浪云洁，此旨谁得齐。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。"
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
人讶征黄晚，文非吊屈哀。一吟梁甫曲，知是卧龙才。"
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
"长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾，
晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。