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吴山图记

宋代 / 释惠崇

野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;


吴山图记拼音解释:

ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
ji yu shao xi zu .xie hui zhuan shu yao .ge chao huang niao bing .fan zao bai yu tiao .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
ting zi hua ci bang .ling wo xin yue yi .qi su ze chun pu .bu zhi you zhu ke .
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
er ying meng nao xu hou sui .mu ru chou hu shi tian di .shan ji zhu tu bu zi xi .
ba ren chang xiao geng .shu shi dong wu huan .chui lao gu fan se .piao piao fan bai man .
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.le you gu yuan zu sen shuang .yan mian bi cao qi qi chang .gong zi hua yan shi zui gao .
xiao yao qi yuan li .ming mei bu zhi nian .shi shi fu yun wai .xian ju da dao bian .
.qi chuang huan xia se .cha chi ruo guan nian .zhang ren dao li shu .wen lv zao zhou xuan .
qu zhi shu bie ri .hu hu cheng liang nian .bai hua yi man yan .chun cao jian bi xian .
di ang ge you yi .lei luo ru chang ren .jia ci zhi qi yuan .qi wei fen mo xin .
yu xue qi qi .wo xing zi nan .lie huo man lin .ri zhong wu qin .wu yu yin yin .

译文及注释

译文
茅屋的柴门外就是(shi)(shi)一片汪洋绿水(shui),简直就是桃花源。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了(liao)三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖(zu)凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽(yu)、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流(liu)了。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
出塞后再入塞气候变冷,
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春(chun)。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

注释
10 食:吃
窗:窗户。
⑥河:黄河。
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
(25)此句以下有删节。
25 尾闾:神话传说中排泄海水的地方。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
匹马:有作者自喻意。
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。

赏析

  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相(ji xiang),反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐(ji yin)居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳(bu lao)而获之人,因而也流传更广。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一(xia yi)个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的(ming de)尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

释惠崇( 宋代 )

收录诗词 (5911)
简 介

释惠崇 释惠崇,(?~一○一七),淮南(今江苏扬州)人(《清波杂志》卷一一),一作建阳(今属福建)人(《图绘宝鉴》卷三)。九僧之一,善诗,工画(《清波杂志》卷一一)。真宗天禧元年卒。今录诗十四首。

上云乐 / 闻人彦会

"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"


重阳 / 亓官爱成

循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,


临平道中 / 晋筠姬

薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
时无王良伯乐死即休。"


阮郎归·客中见梅 / 富察丽敏

金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。


祁奚请免叔向 / 甲梓柔

"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"


项羽本纪赞 / 钟离悦欣

遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"


张孝基仁爱 / 枚芝元

莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。


优钵罗花歌 / 赫连庚戌

跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。


题乌江亭 / 皇甫娇娇

流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 冯宛丝

形骸今若是,进退委行色。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。