潇湘夜雨·灯词
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
潇湘夜雨·灯词拼音解释:
yu lie ge sheng duan .xia piao wu dai shou .ni qing xie fu yin .bie lian xiao di tou .
nong he yi di zhu .tun ri yi fu sang .long zhu cai qing ce .jiao xiao yun xia shang .
huang jin sui duan ren duo zhe .yi hen dong feng bu zhan mei ..
jiu bing xian zhi yu .chang pin zao jue qiu .zhuang xin neng ji xu .yi shui geng dong liu ..
ru jin geng you jiang jun fou .yi qu tong guan xiang bei lai ..
zhen bei hu sha qian .tu zhong huo yue heng .xiang feng mo yi xun .shi ya fu xiong ming ..
xi shu bo tuan jin .dong ming ri yue kai .ru deng zui gao chu .ying de jian peng lai ..
.zhan ta yuan sheng mu .jiang kan jian ying qiu ..song ren you shu .
.ci qu xiong fei wan li tian .yun luo man yan lei shan ran .
cao se lian yun ren qu zhu .shui wen ru hu yan cha chi ..
译文及注释
译文
那咸阳(yang)市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略(lue)素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去(qu)的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形(xing)势紧急，军情多变。
魏王梦(meng)见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
注释
⑹恣（zì）行游：尽情地绕着江边闲行游赏。恣：任意地、自由自在地。
③凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。
开罪，得罪。
⑹“别离”二句：因为想到古人离别时的伤感，还是会不断想起昨日离别的情景。
⑺韵胜：优雅美好。
赏析
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯(bei)水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共(yi gong)渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会(she hui)公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
南山就是终南山，也称中南(zhong nan)山。它是长安南郊的名山。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共(yi gong)渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会(she hui)公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
南山就是终南山，也称中南(zhong nan)山。它是长安南郊的名山。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿，次句转写边塞之景，意在营造和烘托气氛，暗示将军之心时时想着边塞的安危，时时准备奔赴边塞，保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色，既衬托出将军的神武之姿，又意在蓄势，在如水秋月的广阔清寒背景下，一身戎装的将军的剪影，威风凛凛，一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句，豪气生发，尤显英雄本色，既写出了部队攻城拔寨的神速，同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
李瀚( 先秦 )
收录诗词 (9458) 首
简 介
李瀚 李瀚，籍贯、生平俱不详。唐昭宗龙纪元年（889）己酉科状元及第。该科进士二十五人。其中有温宪、吴融等人。考官：礼部侍郎赵崇。其人史传无名，余事不详。
贾客词
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
"文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
远游
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
饮酒·其九
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
梯稳从攀桂，弓调任射莎。岂能抛断梦，听鼓事朝珂。"
风生淮水上，帆落楚云间。此意竟谁见，行行非故关。"
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
清明日
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
"云起高台日未沉，数村残照半岩阴，野蚕成茧桑柘尽，
忆秦娥·娄山关
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
樵夫
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
门外寻常行乐处，重重履迹在莓苔。"
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
七律·登庐山
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
"河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
祁奚请免叔向
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
大江东去·用东坡先生韵
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
"欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
倾杯·离宴殷勤
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"