赋得秋日悬清光
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
使人不疑见本根。"
赋得秋日悬清光拼音解释:
kan hua zeng ji ke .zhui zong hen miao mang .hu tou jin su ying .shen miao du nan wang ..
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
tai huang shi nei chan .shen qi fu si jun .xin ming ji jiu bang .zhi de bei yuan ren .
.xu yuan ye qing zai .mao zhai qiu xing cun .xiao lian qu xia wei .cai zi chu gao men .
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
.shi ren shui bu si .jie jun fei sheng lv .fu bing shi dao guan .tian yuan zai he chu .
lei luo xing yue gao .cang mang yun wu fu .da zai gan kun nei .wu dao chang you you ..
shi ren bu yi jian ben gen ..
译文及注释
译文
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
魂啊回来吧(ba)，江南堪哀(ai)难以忘情！
靠在枕上读书是(shi)多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
乐王鲋见到叔向说：“我去为(wei)您求情。”叔向没有理(li)会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋(mou)略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
注释
[4]鲸鲵（ní）：大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
11.香泥：芳香的泥土。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
（48）云鬟（huán）：高耸的环形发髻
赏析
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗(dai shi)词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后(ran hou)再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之(de zhi)传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行(nan xing)”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后(ran hou)再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之(de zhi)传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行(nan xing)”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
鹬蚌相争
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
鹧鸪
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
过秦论(上篇)
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
谢新恩·冉冉秋光留不住
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
登太白楼
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
子夜四时歌·秋风入窗里
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
回心愿学雷居士。"
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
送浑将军出塞
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
东湖新竹
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。