首页 古诗词 塞下曲二首·其二

塞下曲二首·其二

隋代 / 朱严

"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"


塞下曲二首·其二拼音解释:

.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
.ri xia xi qiang xi .feng lai bei chuang bei .zhong you zhu liang ren .dan chuang du qi xi .
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
yao wu lai ying guo .shu ti ji man xiang .yin qin han lin zhu .zhen zhong li wei lang .
ji yan xuan mu yu xuan xin .you guo you jia dang gong qian ..
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
.qu nian wei shui qu .qiu shi fang wo lai .jin nian chang le li .chun ri ku jun hui .
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..

译文及注释

译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  从山下往上走,有(you)一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水(shui)(shui),相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那(na)里可以远眺四周(zhou);有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为(wei)奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么(me)能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕(mu)府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌(ge)唱,园子里一片蝉叫声。

注释
⑽翻然:回飞的样子。
⑸青蝇:比喻小人的谗言。陈子昂诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上,致成点污,以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。
宕(dàng):同“荡”。
25、空乏:形容词的使动用法,使……穷困。
流莺唤友:黄莺呼叫伴侣。
杜鹃:鸟名,即子规。

赏析

  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜(bu qian)台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  整首诗中选用“九州”、“风雷(feng lei)”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意(yi)象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村(de cun)落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

朱严( 隋代 )

收录诗词 (6664)
简 介

朱严 朱严,与王禹偁友善。尝为和州从事(《小畜集》卷一一《送第三人朱严先辈从事和州》)。真宗景德二年(一○○五),自惠州推官除大理寺丞、知白州。

醉翁亭记 / 谯曼婉

宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
若无知足心,贪求何日了。"
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
明朝吏唿起,还复视黎甿."
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 衣可佳

只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。


送王时敏之京 / 宣凝绿

魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。


周颂·时迈 / 左丘洪波

不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。


殿前欢·楚怀王 / 理兴邦

还似往年安福寺,共君私试却回时。"
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。


菀柳 / 别川暮

荤膻停夜食,吟咏散秋怀。笑问东林老,诗应不破斋。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。


行路难·缚虎手 / 东方子朋

寂寞东门路,无人继去尘。"
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。


缭绫 / 夹谷冰可

"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。


橘颂 / 公叔志敏

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 巫马彤彤

昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。