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陌上花·有怀

清代 / 董史

连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,


陌上花·有怀拼音解释:

lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .

译文及注释

译文
  唉!国家兴盛与衰亡的(de)(de)命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
踏上汉时故道,追思马援将军;
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
揉(róu)
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
灾民们受不了时才离乡背井。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王(wang)赏识他。徐文长在(zai)胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独(du)自归去。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
祭献食品喷喷香,
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处(chu)在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。

注释
②沾濡(zhan ru),浸润,浸湿。
321、折:摧毁。
131.妺(mò)嬉(xī)何肆,汤何殛(jí)焉:妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,为夏桀所宠,后被抛弃,于是与商汤的谋臣伊尹结交,灭了夏桀。闻一多说:“桀伐蒙山得妺嬉,妺嬉终与伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不偿失,故曰‘何所得焉’。”肆,罪。殛,流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀,她有何罪,而被汤也流放到了南巢?
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。
61. 觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。

赏析

  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出(chu),“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平(ping)淡,极炼如不炼。
  “上马人扶残醉,晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗:“阿谁扶上马,不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒,直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月,”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马,而且吹不醒,可见词人醉酒的浓度和深度,不可破除。作者由酒醉不醒写起,却掩盖了酒醉的起因,这是词人写词的顿挫处,也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂(yi dong),不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已(shang yi)有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖(fen nuan)色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复(ge fu)西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

董史( 清代 )

收录诗词 (2295)
简 介

董史 宋人,字更良,一作良更,自称闲中老叟。所着《皇宋书录》,采南北宋书家一百五十余人,征引典核,考据精审,理宗淳祐二年自作序。

宫词二首·其一 / 窦镇

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


长安早春 / 刘庆馀

何如卑贱一书生。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


击壤歌 / 佛芸保

"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


冀州道中 / 顾宸

别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


赠范晔诗 / 素带

江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,


戏赠友人 / 韩晋卿

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


新植海石榴 / 梁永旭

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 嵇璜

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 罗岳

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


九日登高台寺 / 吴迈远

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。