丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
不如渭水沙中得，争保銮舆复九重。"
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
bu ru wei shui sha zhong de .zheng bao luan yu fu jiu zhong ..
yun shu yao hui he .yan luan hu bi kui .dan qin zuo qi zhong .shi shi wu bu zhi .
ru he xiao de qi liang si .geng quan deng qian jiu yi zhi ..
lin zeng yu yi de .jiu dian jiu nan she .yin xing hu neng jin .feng qing ri you xie ..
yi yin yi shuo you zi zui .wu ren wei er bo shen chen ..
bie hou dong li shu zhi ju .bu zhi xian zui yu shui tong . ..zhao gu .
qi yu wang xian lv .gao yong sheng tian xing . ..pan shu
du yi jun lou wu xian yi .man jiang yan yu zheng ming meng ..
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
.mi yun jiao wai yi hui qiu .ri xia yan zi jing lan shou .qin di cheng gao jian si tie .
wan zhang gao song gu .qian xun luo shui han .reng wen you xin zuo .lan ji ru chang an ..
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
tao hua gu kou chun shen qian .yu fang xian sheng chi li yu ..
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
译文
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不(bu)醒枕；
出塞后再入塞气候变冷，
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
注释
20.恐：担心
②侬：我，吴地方言。
（74）恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
28、登：装入，陈列。
渌（lù）：清。
诵：背诵。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
单嘶出迥树，馀响思空城。 ——裴幼清
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
色莹连城璧，形分照乘珠。提携今在此，抱素节宁渝。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
与春为别近，觉日转行迟。 ——刘禹锡
"九十春光在何处，古人今人留不住。
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
不是中情深惠好，谁能千里远经过。 ——颜真卿
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。