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蜀道难·其二

魏晋 / 黄显

"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


蜀道难·其二拼音解释:

.lan pao zhu jian zuo qin tang .xian pi ren xi jue ri chang .ai jing bu xian guan kuang leng .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
jian zhu cheng xiu ming .wei lang gui wan nian .bo jie wen yu zhuan .xu zuo han jia xian ..
long sui tian xin cao .zhu huan man jiu ying .cang cang nan ke wen .yuan shang wan yan heng ..
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
jian zi gan yi yan .cao mao fa guang hui .cong lai ji fu zhi .de jia feng huang wei .
shi hao zhan jiu dan .ge xiu xiang ren xie .bao mu wang gui lu .chui yang zao luan ya ..
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
qiao shu bie shi lv .ke cheng guan wai chang .zhi ying chuan shan zheng .ri xi wei gao tang ..

译文及注释

译文
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭(ting)亭伫立,迎送往来的客人。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残(can),借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟(jing)辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运(yun)有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧(ju)刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
巴山楚水凄凉之地(di),二十三年默默谪居。
魂啊不要去南方!

注释
魏阙:高大门楼。这里指朝廷。
3.唢呐:写作“锁呐”,管乐器,管身正面有七孔,背面一孔。前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。
嫌:嫌怨;怨恨。
12、去:离开。
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”

赏析

  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京(kai jing)城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上(ma shang),分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  诗的前四句是以景写情。屈原(qu yuan)忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

黄显( 魏晋 )

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简 介

黄显 黄显,字仁叔,海南琼山人。明世宗嘉靖二十年(一五四一)进士。官刑部主事,出守抚州,后擢湖广副使。严嵩用事,乞休归。卒祀乡贤。明陈是集《溟南诗选》卷二有传。

迢迢牵牛星 / 邹浩

五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。


清商怨·庭花香信尚浅 / 赵鹤

事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。


九日次韵王巩 / 高德裔

"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 永秀

"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。


樛木 / 冒国柱

"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 宗婉

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,


赠花卿 / 王彝

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。


春词二首 / 高士蜚

大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"


成都曲 / 刘光谦

寄言好生者,休说神仙丹。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。


庄居野行 / 智圆

"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"