首页 古诗词 满江红·咏竹

满江红·咏竹

宋代 / 张唐英

月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
刻成筝柱雁相挨。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


满江红·咏竹拼音解释:

yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .

译文及注释

译文
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
蟋蟀哀鸣欲断魂,
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我想念远方的佳人,自离别(bie)断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
(在这里)低头可看到皇都的宏大(da)壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推(tui)行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖(zu)皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室(shi),甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把(ba)郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。

注释
(21)休牛: 放牛使休息。
(59)昔范蠡(lǐ)不殉会(kuài)稽之耻:前494年(鲁哀公元年)越王勾践兵败,率五千人被围在会稽山,向吴王夫差求和,范蠡作为人质前往吴国,并未因求和之耻自杀殉国。范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南省南阳县)人,是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐,改名鸱夷子皮。晚年经商,称陶朱公。
⑷期信:遵守预先约定的时日。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中,原文共11句,因为受各影视、文学、音乐等作品(主要是三国演义)的影响,广为流传的是前四句。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。

赏析

  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的(guo de)君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界(jing jie)。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响(xiang)。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴(si chi)想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上(kong shang)镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑(ru yuan)中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传(yan chuan)身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

张唐英( 宋代 )

收录诗词 (7439)
简 介

张唐英 (1029—1071)蜀州新津人,字次功,一作次公,自号黄松子。张商英兄。少攻苦读书,至经岁不知肉味。仁宗庆历三年进士。调谷城令,开古黄渎渠,溉田千顷,作《谕民》十篇以譬风俗。代还,改着作佐郎。英宗立,转秘书丞、太常博士,上《慎始书》。神宗即位,擢殿中侍御史里行。帝方励精图治,急于用人,唐英荐王安石。有史才。有《唐史发潜》、《仁宗政要》、《宋名臣传》、《蜀梼杌》等。

阳春曲·春景 / 聂海翔

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


胡无人行 / 壤驷胜楠

多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


三台·清明应制 / 颛孙赛

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。


长安早春 / 长孙青青

黄金色,若逢竹实终不食。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 傅香菱

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


恨赋 / 诸葛艳兵

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
风教盛,礼乐昌。"


夏日登车盖亭 / 滕萦怀

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


迎燕 / 乐凝荷

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


柳州峒氓 / 始亥

我识婴儿意,何须待佩觿。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


赠阙下裴舍人 / 素困顿

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"