"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
"列辟鸣鸾至，惟良佩犊旋。带环疑写月，引鉴似含泉。
"浮云何权奇，绝足势未知。长嘶青海风，躞蹀振云丝。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
日艳临花影，霞翻入浪晖。乘春重游豫，淹赏玩芳菲。"
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
.yuan shu shi yun xie .qian yang ze zan pian .ding chen cong si ri .yue dong wen xing nian .
.lie bi ming luan zhi .wei liang pei du xuan .dai huan yi xie yue .yin jian si han quan .
.fu yun he quan qi .jue zu shi wei zhi .chang si qing hai feng .xie die zhen yun si .
.dun jia yuan huang li .xing zhan tai yi gong .tian men kai yi yi .jia qi yu cong cong .
zang yu bu mao di .xian wei chu xian xian .shi jin qing ke shi .shi ren xin chang ran ..
ri yan lin hua ying .xia fan ru lang hui .cheng chun zhong you yu .yan shang wan fang fei ..
.jin tai yin yin ling huang dao .yu nian ting ting xia jiang fen .qian zhong gang luan qian zhong shu .
er xun bei jing lu .yu wo nan shan a .quan wan geng you yan .yun qiu shang cuo e .
en jia wan cheng xing .li zhi yi lao ci .jiu zhai qian nian wai .guang hua kong zai zi ..
.you shi shen wu dai sheng ren .qu hou tang huan leng .lai shi shu yi chun .
yan lai shu bu zhi .yue zhao du mian fang .jian qie duo chou si .bu kan qiu ye chang .
译文
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的(de)时候，有谁把我掩埋？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
明天又一个明天，明天何等的多。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
今天终于把大地滋润。
注释
⑾恁(nèn)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
20 、江右：长江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。
⑴琼瑶：形容雪花白如美玉。
⑷层霄：弥漫的云气。
⑸剖符：意指任职。括苍：山名，在今浙江丽水东南。
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
"忠鲠难为事，平生尽畏途。如弦心自直，秀木势恒孤。
"囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
景物观淮海，云霄望河洛。城阙紫微星，图书玄扈閤.
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
岁年书有记，非为学题桥。"
"乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
"将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。未厌金陵气，先开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
"柳变曲江头，送君函谷游。弄琴宽别意，酌醴醉春愁。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
荒凉萧相阙，芜没邵平园。全盛今何在，英雄难重论。
"吴宫夜长宫漏款，帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管，
莫使驰光暮，空令归鹤怜。"
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
"主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗，
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
处处风烟起，欣欣草木荣。故人不可见，冠盖满东京。"
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
缅怀在云汉，良愿暌枕席。翻似无见时，如何久为客。"
客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。
青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
国惧流金眚，人深悬磬忧。紫宸兢履薄，丹扆念推沟。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
妾住金陵步，门前朱雀航。流苏持作帐，芙蓉持作梁。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。"
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。