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乐游原 / 登乐游原

宋代 / 潘夙

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
ping bo hu qi er san chi .ci shang yi yu shen xian zhai .jin ren you wang jing zhi mei .
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .

译文及注释

译文
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
踏上汉时故道,追思马援将军;
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
  若石隐居在冥山的山北(bei),有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听(ting)到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
花落声簌(su)簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
南面那田先耕上。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即(ji)将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳(lao)力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管(guan)(guan)仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
现在我和去年一起游(you)玩的朋友,又来到了西湖边上。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?

注释
终:最终、最后。
以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
①云阳:秦以后为曲阿,天宝初改丹阳,属江南道润州,是长江下游商业繁荣区,有运河直达长江。即今江苏丹阳。
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
他/她。(的//语气助词:不译//去、到)

赏析

  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但(dan)分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金(jing jin)陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔(qiu er)新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史(yi shi)实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

潘夙( 宋代 )

收录诗词 (1158)
简 介

潘夙 潘夙(1005—1075),字伯恭,郑王潘美从孙也。天圣中,上书论时政,授仁寿主簿。久之,知韶州,擢江西转运判官,提点广西、湖北刑狱。

永州八记 / 方庚申

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 闻人飞烟

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
良期无终极,俯仰移亿年。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。


水龙吟·西湖怀古 / 司空又莲

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


青青陵上柏 / 贤博

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"


箕子碑 / 段干朗宁

从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。


遣兴 / 梁丘庚辰

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


卜算子·感旧 / 壤驷爱涛

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


丰乐亭记 / 甫以烟

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"


采桑子·花前失却游春侣 / 司马春波

盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
《三藏法师传》)"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


芙蓉楼送辛渐二首 / 公西伟

二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"