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自遣

魏晋 / 谢良任

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


自遣拼音解释:

yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
quan fei huang pi luo .niu gui hong shu shen .reng wen duo bai jun .ying xu yi xiang xun ..
wu xia xiao yun chou bu xi .hao chi zha fen han yu xi .dai mei qing cu yuan shan wei .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
feng jun fang zhan mei .bu zhi shi bu shi .ruo shi ji da qi .wo you wen er gong .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .

译文及注释

译文
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也(ye)不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来(lai)的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅(qian)而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借(jie)着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮(mu)死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很(hen)沉重的,您一定要牢牢记在心里。
门外,

注释
(18)入:接受,采纳。
高尚:品德高尚。
阑干:栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成,设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
⑼风流云散:风吹过,云飘散,踪迹全消。比喻人飘零离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
⒀谁倚:各本作“谁寄”,此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
22、起居无时,惟适之安:大意是日常生活作息没有固定的时间,只以舒适为准。适,舒适,在这里用作名词,为“安”的宾语。

赏析

  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景(qian jing)物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌(ge)可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生(ren sheng),斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想(huan xiang)中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

谢良任( 魏晋 )

收录诗词 (1178)
简 介

谢良任 谢良任,字龙乔。番禺人。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人,官永定知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

朝天子·咏喇叭 / 百阉茂

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


卜算子·片片蝶衣轻 / 皇甫癸酉

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
将为数日已一月,主人于我特地切。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


天马二首·其二 / 闻人谷翠

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


沁园春·丁巳重阳前 / 性冰竺

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


上陵 / 昂友容

霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 睦跃进

晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


魏郡别苏明府因北游 / 彬权

休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


花马池咏 / 郯丙戌

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
此道非君独抚膺。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"


柳州峒氓 / 东郭自峰

"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


晚秋夜 / 吕丑

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。