喜春来·梅擎残雪芳心奈
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
大鲸方远击，沉灰独未然。知君啸俦侣，短翮徒联翩。"
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
喜春来·梅擎残雪芳心奈拼音解释:
tai shi sui ren gu .yan hua ji jiu han .shan guang fen xiang xi .gui xing du cheng nan ..
xi shi pei er xian .ying mian hui shen xian .yi qu chi jiang hai .xiang feng gong bo qian .
.bei dou xing yi yin han di .ban ji chou si feng cheng xi .
ke san tong qiu ye .ren wang si ye chuan .song jun yi chang tong .song tai lu ji qian ..
jie dan bei ming si .deng ge da mao gong .yun xuan lin jiang jiu .xing zu jian chen feng .
bei zou ping sheng qin .nan pu bie li jin .xiao xiang yi chao hu .dong ting duo ku xin .
jue liao qun dong yi .miao mo zhu jing sen .tai yi shang xian jie .qing lie cui han zhen .
da jing fang yuan ji .chen hui du wei ran .zhi jun xiao chou lv .duan he tu lian pian ..
.guan shan yue .ying kai dao bai qian jun fa .dong lun dang qi guang you you .
.hou jia zhu di yi shi xin .shang xi hua nian bu xi chun .
译文及注释
译文
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
南朝(chao)遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台(tai)全笼罩在风烟云雨中。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
不必在往事沉溺中低吟。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一(yi)起飞。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧(you)(you)思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道(dao)路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
注释
古道照颜色：古代传统的美德，闪耀在面前。
⑾渔樵：渔翁樵夫。代指普通老百姓。
心赏：心中赞赏，欣赏。
38.将：长。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
⑺叹息：叹气；嗟叹。老来：年老之后。交旧：旧友；老朋友。
②骖：驾三匹马。
赏析
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是(shi)白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于(mang yu)“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得(da de)暴利。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐(sheng tang)气象”。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于(mang yu)“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得(da de)暴利。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
首联写诗人在晚秋时节，冒着早晨的霜露，走在幽深的山谷之中，字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实，诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节，但作者却仍嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重笔墨，进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字，则是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻静。
张蠙早年曾游塞外，写了不少边塞诗。单于台，在今内蒙古自治区呼和浩特市西，相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗，描写边塞风光，语句浑朴，境界开阔，虽出于晚唐诗人之手，却很有些“盛唐(sheng tang)气象”。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
爱新觉罗·寿富( 南北朝 )
收录诗词 (1689) 首
简 介
爱新觉罗·寿富 （1865—1900）宗室，满洲镶蓝旗人，字伯茀，号菊客。宝廷子。光绪十四年进士。充京师大学堂分教习，赴日本考校章程。既归，政变作，乃闭门不出。八国联军陷京，自缢死。有《日本风土志》、《菊客文集》、《读经札记》等。
国风·豳风·七月
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。"
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
拊心却笑西子嚬，掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履，
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
"郡馆临清赏，开扃坐白云。讼虚棠户曙，观静竹檐曛。
芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。"
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
读易象
上国谁与期，西来徒自急。"
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。"
远道行既难，家贫衣服单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。
周颂·我将
"乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。乌号非岭海，鹤仰向京师。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。
筹笔驿
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
"六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
"雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。
"孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。
竹外仙亭出，花间辇路分。微臣一何幸，词赋奉明君。"
国风·周南·关雎
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
色带长河色，光浮满月光。灵山有珍瓮，仙阙荐君王。"
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
作蚕丝
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路傍。
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
水调歌头·金山观月
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
弥旷十馀载，今来宛仍前。未窥仙源极，独进野人船。
价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
闺怨二首·其一
"珂马朝归连万石，槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒，
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
安得奋翅翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
山雨
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
"千年一遇圣明朝，愿对君王舞细腰。
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
丈夫自有志，宁伤官不公。"
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。