译文
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的(de)第十三首,写游子思归之情。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
魂魄归来吧!
国家将要兴盛时,必定有世代积德(de)的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显(xian)赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列(lie)三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真(zhen)宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
注释
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
(8)天府:自然界的宝库。
质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。
(25)且:提起连词。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
18.裛(yì):通“浥”,沾湿。