首页 古诗词 潇湘神·斑竹枝

潇湘神·斑竹枝

魏晋 / 王珫

"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
惆怅晋阳星拆后,世间兵革地荒芜。"
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

.jian jun sheng ji xian jun xian .qiu shi qiu yi you di nan .yang yi bo can gong diao xian .
.lin lie cui can zhi wei xiu .zhuang xin fan shi ci shen chou .bing wen han yu duo yin ye .
.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
yi dao chan sheng zao yu jie .shi zhen wen han shan li ye .tong ping kou sai jing zhong chai .
.xuan xuan luo yang lu .ben zou zheng xian bu .wei kong zhuo bian chi .shui neng geng hui gu .
.wei xu ying tou chu han gong .shang lin chu jin ban jin long .zhe jiang zi tou yin bei leng .
chou chang jin yang xing chai hou .shi jian bing ge di huang wu ..
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
.qing cai zhong yi jian ying qi .sheng zhu xian chen shi suo yi .
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
.ren jian shu san geng wu ren .lang wu gu zhou jiu wu shen .
wang shi ying gui jie .lao ge qie ze gong .yin qin xin ling guan .jin ri zi tu qiong ..
yun sai di wei zhai .qi su tian yu kong .he ren shi you bao .mu song ming ming hong ..
.shu po xiang hun wan gu bei .wei bei qin xiang si qin shi .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
si du yao ji chang tan xi .wu zhuang bu zhi du xi wang .an qi hong jiao bao yun zhang .
.gu er gua fu ren tong qi .fu zheng gang jiao cuan duo wei .
jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .

译文及注释

译文
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂(dong)得礼节(jie)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人(ren)说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了(liao),公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳(er)有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫(mo)不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
屋里,
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
[6]长瓢:饮酒器。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
66.为好:修好。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
⑤细柳:指军营。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。

赏析

  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三(zhe san)十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章(mei zhang)首句就是以(shi yi)服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代(tang dai)入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  尾联“《后庭(hou ting)花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

王珫( 魏晋 )

收录诗词 (7426)
简 介

王珫 王珫,华阳(今四川成都)人。圭从弟(《宋会要辑稿》礼三二之四四)。神宗熙宁七年(一○七四),官屯田郎中(《续资治通鉴长编》卷二五二),改都官郎中、判登闻鼓院(《续会稽掇英集》卷三)。元丰四年(一○八一),坐事放归田里(《续资治通鉴长编》卷三一三)。

大雅·常武 / 储嗣宗

旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"


闺情 / 张椿龄

年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬,昔贤因此亦号咷.
洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知。"


宿郑州 / 戴弁

"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"


七绝·五云山 / 陈栎

"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
地壮孙权气,云凝庾信愁。一篷何处客,吟凭钓鱼舟。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"


南乡子·岸远沙平 / 吴廷栋

戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
"一生风月供惆怅,到处烟花恨别离。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,


点绛唇·感兴 / 丰芑

"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
神器传时异至公,败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮,
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。


香菱咏月·其三 / 吕宏基

"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
"微宦淹留鬓已斑,此心长忆旧林泉。不因列土封千乘,
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。


夜雨寄北 / 董元度

雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"


惜分飞·寒夜 / 江汝明

栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
"紫云团影电飞瞳,骏骨龙媒自不同。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,


命子 / 蔡惠如

忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与濛濛白雾迷。
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。