"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
.xian ye si jun zuo dao ming .zhui xun wang shi bei shang qing .tong deng ke hou xin xiang he .
du you qiu jian sheng .chan yuan kong dan xi ..
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
bai tou fei shi cui e lin .zeng xie jiu ban wu duan su .zi ru chao xing bian bie chun .
qiang chi wen yu pei .qiu jie she xiang li .a mu lian jin zhong .qin xiong yao ma qi .
xu ping bai bei wo .mo xi qian jin fei .bian si zhao zhong yu .tuo fei sheng liang chi .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
wo ke nai he xi yi bei you jin ge qie ge .
.fang jing duo you ke .shuai weng du zai jia .fei shang fang yin jiu .yan tong ji kan hua .
.xin yu zhi ti chang .du qin shen hun an .kuang yin ye shen zuo .sui cheng ri gao mian .
.ba jiu cheng hua hua luo pin .hua xiang jiu wei xiang he chun .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
ming bo shen na ce .qiong cang yi zai shui .yu fang qing yao niao .che ken zhong xin yi .
shen ye pen pu yue .ping dan lu feng yan .qing hui yu ling qi .ri xi gong wen pian .
jian hao yu ning qiao .fei bu zeng qie ju .zhi dao jian guang ming .xie mou nan gai fu .
kuang yu you qing bie .bie sui qing qian shen .er nian huan xiao yi .yi dan dong xi xin .
yuan yang dang yang shuang shuang chi .yang liu jiao jia wan wan tiao .
译文
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
回答说：“言语，是(shi)身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
到处都可以听到你的歌唱，
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
注释
关河：代指险固的地理形势。关：函谷关。河：黄河。空锁：白白地扼守着。祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
倾侧：翻倒倾斜。
烟：指山里面的雾气。
功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
曾经穷苦照书来。"
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"