译文
只有狂雷炸响般的(de)巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而(er)社会政局毫无生气终究(jiu)是一种悲哀。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
我在平(ping)山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时(shi)节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害(hai)怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可(ke)以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
注释
54向:从前。
⑵洞房:深邃的内室。
[14] 猎猎:风声。
猥:鄙贱。自谦之词。
憩(qì):休息,此处意为休止。八遐(xiá):遥远的八方。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。