咏史二首·其一
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
咏史二首·其一拼音解释:
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.lu ru song sheng yuan geng qi .shan guang shui se gong can cha .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
译文及注释
译文
尧帝舜帝的高尚德行(xing)啊，光辉赫赫上与天接(jie)。
魏国官员驱车载运铜人(ren)，直向千里外的异地。
魂魄归来吧(ba)！
满城灯(deng)火荡漾着一片春烟，
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
还有其他无数类似的伤心惨事，
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
昨(zuo)晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
时间一点一点过去，已(yi)经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
注释
赐：赏赐，给予。
⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。
（8）实征之：可以征伐他们。
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。
赏析
第五首
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么(shi me)危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游(yu you)子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云(qiu yun)飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回(hui)到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么(shi me)危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游(yu you)子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云(qiu yun)飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回(hui)到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”，艺术地再现生活，这就需要“绎思”的本领，挥动如椽巨笔，于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段，对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。当然，这决不是一个山水的大杂烩，而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
鹦鹉曲·赤壁怀古
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
夕次盱眙县
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
山家
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
采药过泉声。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
疑是大谢小谢李白来。"
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
桑茶坑道中
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
荡子游不归，春来泪如雨。"
庆庵寺桃花
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
见王正字《诗格》）"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
留春令·咏梅花
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
赠白马王彪·并序
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
日登一览楼
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
乌夜啼·昨夜风兼雨
石榴花发石榴开。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
送柴侍御
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"