译文
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把(ba)心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
时机容易失去,壮志难酬,两(liang)鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
洞(dong)庭湖(hu)的秋(qiu)天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
明月当然不会喝酒,身(shen)影也只是随着(zhuo)我身。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
山色昏暗听到猿声使人生愁(chou),桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
注释
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
19其始:其,助词,不译。始:刚开始。