首页 古诗词 蝶恋花·窈窕燕姬年十五

蝶恋花·窈窕燕姬年十五

五代 / 苏拯

"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
"自闻憔客说,无计得相寻。几世传高卧,全家在一林。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:

.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
nian shi yi duo jin li zai .shi jiang gong jian dao bing zhou ..
.shu dao ying ling di .shan zhong shui you hui .wen zhang si zi sheng .dao lu wu ding kai .
.ye dian dong tou hua luo chu .yi tiao liu shui hao luo fu .
tou feng chu ding hou .yan an yu ming shi .qian ba san fen jiu .xian ti shu ju shi .
lao lai fang zhu xiao xiang lu .lei di qiu feng yin xian zhi ..
.ye shui chang jing qi .chun guang shu ye fu .xin xian tian yi zi .jiu you xun qian tu .
piao yin bu zeng kan jiu si .shi ren kong xiao yi he wei ..
shui zhi ri yue xiang cui cu .ci du jian jun cheng lao weng ..
zan lai chen su jiu wei ku .zi xia yao nv qiong hua fei .mi fa qian xin chuan fu yu .
.cun xing ye tao fan si xue .xing ren bu zui wei shui kai .
luan lin bu ke liu .cun jing bu ke qing .feng nuan dou chu di .yang qi gu nian jing .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
.bu he gao mian shi dou chun .beng quan duo jian hei sha jin .yao tou shuo yi dang chao ke .
.fang xiang wen shi ye yi shen .sheng sheng qiao zhuo ke chou xin .
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
.zi wen qiao ke shuo .wu ji de xiang xun .ji shi chuan gao wo .quan jia zai yi lin .
wei chou you ru yan xia qu .zhi zai lu feng di ji zhong ..

译文及注释

译文
吴云寒冻,鸿燕号苦。
姜太公九十岁才贵显啊(a),真没有君臣相(xiang)得的好机遇。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正(zheng)直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际(ji)的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈(tan)(tan)议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民(min)众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

注释
舟车商贾:坐船乘车的商人。
(1)票骑:《史记》作“骠骑”,汉代将军名号,品秩同大将军,为霍去病而始置。
35、乱亡:亡国之君。
12.于是:在这时。
红藕:红色的荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
(33)穆、襄:秦穆公和晋襄公。

赏析

  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有(jiu you)徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽(qu jin)其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感(zi gan)”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法(zhang fa)井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  其一,当时的河北是藩镇(fan zhen)割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只(jiu zhi)一个人,以独白的形式,自立自破(zi po),自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

苏拯( 五代 )

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简 介

苏拯 苏拯,光化中人。诗一卷。

六丑·杨花 / 子车水

鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
"舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,


渡黄河 / 郁辛亥

"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。


无题·万家墨面没蒿莱 / 江癸酉

"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,


江上秋夜 / 布英杰

高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。


南乡子·路入南中 / 少劲松

"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。


秋浦歌十七首 / 段干俊宇

"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"


桂州腊夜 / 强醉珊

时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 纵友阳

当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。


题子瞻枯木 / 奕醉易

一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。


南园十三首·其五 / 荆晴霞

宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。