译文
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
边边相交隅角众(zhong)多,有谁能统计周全?
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而(er)坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生(sheng)愁。
不是现在才这样,
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很容(rong)易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾(zeng)对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差(cha)使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
注释
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
①进之:让他进来。曩者:刚才。
箭栝:箭的末端。
[59]枕藉:相互枕着垫着。
(10)蠲(juān):显示。
(6)溃:洪水旁决日溃。
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。