象祠记
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
江山气色合归来。"
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"醉伴见侬因病酒,道侬无酒不相窥。
可知风雨孤舟夜,芦苇丛中作此诗。"
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
江山气色合归来。"
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
ying qu qin kong zou .qiang yin di zi ai .jin chao liang cheng yong .fan xie xi ren cai ..
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
yi lu yuan yun ji .cheng lou zhen shui mei .si xiang duo rao ze .wang que du deng pi .
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
ke zhi feng yu gu zhou ye .lu wei cong zhong zuo ci shi ..
.hao qu min cao li pan guan .shao tan gong shi qie mou huan .
rou wei jing shi wang .tou feng dang ri quan .lao zhang zhi ding fu .duan li ai ying dian .
jiang shan qi se he gui lai ..
lin feng miao qiu shu .dui jiu chang nian ren .zui mao ru shuang ye .sui hong bu shi chun .
.wei mian xi chuan zhang xiao shu .shu lai chou die po xiang yu .wo wen sheng jia jin ying di .
译文
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地(di)(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末(mo),推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
画为灰尘蚀,真义已难明。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
注释
⑨在昔心:过去的壮志雄心。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
(37)惛:不明。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
2.破帽:原作“旧帽”。
85.非弗:不是不,都是副词。
永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"