译文
仙人(ren)为我抚顶,结受长生命符。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在(zai)修长的竹子上。韵译
白色的瀑布高挂在碧绿的山(shan)峰。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴(qing)仙人掌峰一片青葱。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
可到像萧史那样参(can)加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
注释
③千里念行客:思念千里之外的行客。
乞:向人讨,请求。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
55.撰(zhuàn撰):具备。此句谓各种音乐都具备。
⒄吴楚句:汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士),高兴地说:吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败。咍尔:讥笑。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。