事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
欲赠幽芳歇，行悲旧赏移。一从关作限，两见月成规。
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
shi wang fu zhou jing yuan yu .chun huan an bi ping gao fu .rong guan ai li shen wei sheng .
dong lu cang long jia .nan jiao chi yu chi .qing xin bi kui huo .chao xi feng guang xi ..
yuan yi jian er dao yi .jie zhong fang zhi chou miu .he yu qing zhi dang yang .
.zheng can shao mi mi .qu guo fang chi chi .lu rao nan deng an .qing yao bei shang qi .
bi mei yao shu guan .xiao tiao jian yuan qing .qing lai bu ke ji .ri mu shui liu qing ..
zhou bai lu hua tu .yuan hong shi ye xi .chang sha bei shi di .jiu yue wei cheng yi ..
tian wen guang sheng cao .bao si he zhen ru .miu feng qian ling ri .xin pei shi di chu ..
wen xi kai hua shan .liang men huan jiong yi .yao si tao li ri .ying fu cai ping gui ..
shang fa yao wu ying .xuan xiu si you qing .dao gong qiong zuo xiang .zhen di yu wei ming .
.liu luo jing huang wai .xiao yao ci fan gong .yun feng tu yue bai .shi bi dan yan hong .
hua kai lv ye wu .ying zhuan zi yan feng .chun fang wu ju jin .liu shang gu ren tong ..
qi he jie you gan .ze hou zi wu jiang .bao de jun chen zui .lian ge feng bai liang ..
yu zeng you fang xie .xing bei jiu shang yi .yi cong guan zuo xian .liang jian yue cheng gui .
qing lu chun fang dong .huang sha lv si cui .yuan fei chang ji ji .shu wang shang hui hui .
chang si dao liang yu .yuan qi wu tong shu .zhi zhe bu wo yao .yu fu yu bu gu .
译文
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的(de)幽怨，你在来信(xin)中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有(you)实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家(jia)都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因(yin)此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治(zhi)罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
注释
⑵莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
（24）诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。
⑶碧色：淡颜色。翠色：深颜色。
⑿贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。
志：立志，志向。
⑵绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。《汉书·邓通传》：“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰：“徼，犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。”
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
"月出映层城，孤圆上太清。君王眷爱歇，枕席凉风生。
振鹭涵天泽，灵禽下乐悬。圣明无一事，何处让尧年。"
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
今日持为赠，相识莫相违。"
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
"聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
丛云霭晓光，湛露晞朝阳。天文天景丽，睿藻睿词芳。
"父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
脂车秣马辞乡国，萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀，
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
中国有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均，
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
凯旋献清庙，万国思无邪。"
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
藁项同枯木，丹心等死灰。"
魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。"
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
"曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
"四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，翻覆作峰峦。
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
君不见云间月，暂盈还复缺。君不见林下风，
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
"将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
"颁条忝贵郡，悬榻久相望。处士同杨郑，邦君谢李疆。