扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
shan bao chang gui yue .cha xie zhi lou bing .ge cheng you wei chang .qin huo ru yi ling ..
.ji mo tang qian ri you xun .yang tai qu zuo bu gui yun .
.bing yin chang feng ru wei xi .bi kong yun jin zao shuang wei .chan chuan sang luo diao chu xia .
shi jiu xuan mu jing .shu hu bian hui rong .song xiao zheng chou zhi .e na xuan fu feng .
shen shi san qian di yi ming .nei jia cong li du fen ming .
zhong zi yan yue nian shi liu .mian ru bai yu yi wu sha .qi di bing zhang you liang guan .
.ju bai yu shan gao .xuan men jing you nao .chun feng kai ye xing .luo ri zhao jiang tao .
shu qi xin fang he .tan yin jiu jiang long .huan zai gu zhou su .wo wen chu ye zhong ..
xing ren ben shi nong sang ke .ji de chun shen yu zhong tian ..
.du zuo gao zhai han yong qin .dong gong tai dian yao chen chen .chun deng han si jing xiang ban .
.yong ye wu ta lv .chang yin bi er geng .an deng yao bi ying .zhi yu di jie sheng .
se lang he qiong zhou .qing yang shang cai you .juan yi qing bin lan .kui jing dan e xiu .
qiu feng jun ge can hua zai .bie hou he ren geng yi bei ..
yi zhao bing sheng pu .deng lou xue man shan .dong feng bu ke dai .gui bin zuo ban ban ..
lv huan xiu tuo me .hong jia si tian wei .dou cao lian xiang hui .zan hua jian xue mei .
hu chu chui di shang gao tai .han yan jing fei qu bu hui .
yan hua jian cao xi lin lu .wei jian gao seng zhi jian yuan ..
yi qing dou hua san qing zhu .xiang ying pao que diao yu chuan ..
ta shi yan fu wu ren ji .yu man kong cheng hui ye diao ..
译文
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
梦里见他在(zai)我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到(dao)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昂首独足，丛林奔窜。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
16.曰：说，回答。
16.属：连接。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
⑥蛾眉：此指美女。
为：这里相当于“于”。
旅：旅店
（6）擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
陈政 陈政（616-677年）字一民，号素轩，唐朝前期，河东人。父陈犊，字克耕，祖籍山西河东，隋朝将领陈果仁之子，驻守河南光州，隋朝末年说服陈果仁以五万精兵降唐，唐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，封开国元勋济美嘉庆侯，原配卒，陈政为陈犊与魏敬之子，排行第三。陈政 唐朝前期河东人（今山西）。开辟漳州的将领之一，青年时随其父陈犊攻克临汾等郡，唐太宗任其为左郎将。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
轻重忧衡曲，妍媸虑镜昏。方忻耳目净，谁到翟公门。"
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"露寒风定不无情，临水当山又隔城。
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
晓色挂残月，夜声杂繁弦。青春去如水，康乐归何年。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
莫遣红妆秽灵迹。"
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
萌渚不峻，此门不深。今复在兹，于汉之阴。斯堤已崇，
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
童子眠苔净，高僧话漏终。待鸣晓钟后，万井复朣胧。"
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"翠盖不西来，池上天池歇。
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
窗迥云冲起，汀遥鸟背飞。谁言坐多倦，目极自忘机。"
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。