但问主人留几日，分司宾客去无程。"
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
dan wen zhu ren liu ji ri .fen si bin ke qu wu cheng ..
you lai shi guo duo kan xi .he kuang su zhou sheng ru zhou ..
qi liao tian nan xiang jian ye .ai yuan zhang wu su kuang lu ..
.yang wu chen hun shan .yin wu fu la zi .sui qiu ji qin lu .mian mian lai jing shi .
.bi yi hong lv jin he zai .feng yu piao jiang qu bu hui .
kuang jun bing gao yi .fu gui shi ru yun .wu hou san xiang jia .yan leng bu jian jun .
.zhen niang mu tou chun cao bi .xin nu bin shang qiu shuang bai .wei wen su tai jiu xi zhong .
chuan wen gong jia zi .shuai tui jin ku gao .du you bing xue rong .xian hua duo xian gao .
.shao nian bin lv fei wu bei .wan sui zan ying shu wo shen .jiu san geng wu tong su ke .
.niao niao liang feng dong .qi qi han lu ling .lan shuai hua shi bai .he po ye you qing .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
zhi zi qu qin ku .bai nian zhong bu cheng .bei zai meng xian ren .yi meng wu yi sheng ..
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
.qing long gang bei jin xi bian .yi ru xin ju bian tai ran .leng xiang bi men wu ke dao .
jin ri bu zhi shui ji hui .chun feng chun shui yi shi lai ..
译文
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来(lai)到(dao)贵乡。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是(shi)为君主，何以还在泥浆中！
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
注释
1．君子：指有学问有修养的人。
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”
18、但：只、仅
①绿:全诗校:“一作碧。”
(22)浩荡：广阔。这里指广阔的天空。
1.本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
①紫骝：暗红色的马。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
李峤 李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
纵未以为是，岂以我为非。"
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
"往来同路不同时，前后相思两不知。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
去夏微之疟，今春席八殂。天涯书达否，泉下哭知无。
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"