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招隐士

清代 / 洪焱祖

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


招隐士拼音解释:

.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
.xi ling chao xin man .dao yu mei zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
.chun ri yi qiu feng .he wei yuan bie tong .chao hui fang zhu mei .hua luo zhou shan kong .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..

译文及注释

译文
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如(ru)云烟之泻于纸张。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全(quan)身是洁白如锦的羽毛。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
有一(yi)天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到(dao)扬州后再也没有回还。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边(bian),那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋(xie)子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画(hua)眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
献上吴国蔡国的俗曲,奏(zou)着大吕调配合声腔。
红窗内她睡得甜不闻莺声。

注释
119. 旦暮:早晚间,形容很短时间。
⑼吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。
305、咎繇(jiù yáo):夏禹之臣。
⑶绣帏:绣房、闺阁。
泣:为……哭泣。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
⑹耳:罢了。
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。

赏析

  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用(yin yong)这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他(shi ta)们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出(tu chu)主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  其二曰(yue)“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌(ling ge)唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

洪焱祖( 清代 )

收录诗词 (3396)
简 介

洪焱祖 (1267—1329)元徽州歙县人,字潜夫,号杏庭。由平江路儒学录迁绍兴路儒学正,调衢州路儒学教授,擢处州路遂昌县主簿,以休宁县尹致仕。有《杏庭摘稿》、《尔雅翼音释》等。

一落索·眉共春山争秀 / 阎强圉

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。


题秋江独钓图 / 车念文

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。


题木兰庙 / 鲜于英华

分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


咏梧桐 / 之凌巧

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。


泊平江百花洲 / 蒋庚寅

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


卫节度赤骠马歌 / 敬静枫

形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


金缕曲·慰西溟 / 屠雅阳

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。


望江南·咏弦月 / 太史东帅

晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


京师得家书 / 南门乐成

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


红梅 / 丙连桃

一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
山水谁无言,元年有福重修。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。