译文
菊花开了又落了,日子一天(tian)天过(guo)去。塞北的大(da)雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
大家都拚命(ming)争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不(bu)要再回头了。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪(lei)很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
注释
按:此节描述《史记》更合情理。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇):即麦芽糖,也叫饴糖。
⑺汝:你.
[6]维舟:系船。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
18、虽:即使。