象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
城远登高并九日，茱萸凡作几年新。"
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
一生泪尽丹阳道。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
xiang xi wei yan chan .shi shu zhi dao gai .yao zun cheng di ze .yu shan zi tian lai .
.jiang jun chu shi yong lou chuan .jiang shang jing qi fu zi yan .wan li heng ge tan hu xue .
qiu cao tong zheng qi .han cheng bei luo hui .xing dang meng gu wen .wu chu sui pin ji ..
zhi dao tian he zai .chou rong jing yi lian .yin shu yu zi su .wu lei ke shan ran ..
.wen jun cong huan suo .he ri fu zhong qu .yao zhi jin ling xian .qing shan tian yi yu .
cheng yuan deng gao bing jiu ri .zhu yu fan zuo ji nian xin ..
jian de zhi he zai .chang jiang wen qu cheng .gu zhou bai kou du .wan li yi yuan sheng .
.han shang feng lao weng .jiang kou wei jiang shi .bai fa zhan huang ni .yi hai ji wu chi .
yi sheng lei jin dan yang dao .
fu xia diao xian wei shui li .diao xian fu xia bei han qing .kuang fu kong shan qiu yue ming .
jiang zhong yuan hui shou .bo shang sheng wei ai .qiu se gu su tai .han liu zi ling lai .
qing ci qing xi yin .lai fang chi xian xian .nan mu zi gan jian .zhong chao wei ai xian .
nan fang feng tu lao jun wen .jia yi chang sha qi bu zhi ..
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
shang ren wu sheng yuan .sheng chang ju zi ge .liu shi zi chui qing .yi yin chang dai suo .
cuo tuo you zi yi .juan lian gu ren xin .qu yi wu yan zhi .ba dong yuan ye yin ..
译文
阳光照耀江水，腾起了(liao)薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看(kan)沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
细雨止后
春草还没有长绿，我的两鬓已成(cheng)银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心(xin)中明白。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
经过千里跋涉到(dao)了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
注释
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
207. 而：却。
四时更变化二句：“更”，替也。“更变化”，谓互相更替在变化着。
⒃迁延：羁留也。
20．修：置办，整治。薄具：指菲薄的肴馔饮食，自谦的话。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
兴味：兴趣、趣味。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
赵羾 （1365—1436）河南祥符人，字云翰。洪武二十年举人，入国子监。授兵部职方主事。图天下要害阨塞屯戍所宜以进，帝以为才，迁员外郎。建文初迁浙江右参政。永乐时使安南，还奏称旨，擢刑部右侍郎。后为兵部尚书。仁宗立，改南京刑部，宣德五年致仕。历事五朝，位列卿，自奉如寒素。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
公子王孙恣游玩，沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，
望远回天顾，登高动睿词。愿因山作寿，长保会昌期。"
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。
别后经此地，为余谢兰荪。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
篱菊仍新吐，庭槐尚旧阴。年年画梁燕，来去岂无心。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
石路行将尽，烟郊望忽开。赏矜垂柳报，春畏落花催。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
"不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
山屐留何处，江帆去独翻。暮情辞镜水，秋梦识云门。
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世，
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
夜直千门静，河明万象悬。建章宵漏急，阊阖晓钟传。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
"复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
"陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
且有荐君表，当看携手归。寄书不待面，兰茝空芳菲。"
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
毕景有馀兴，到家弹玉琴。"
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。"
岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。"
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"经书满腹中，吾识广川翁。年老甘无位，家贫懒发蒙。
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"