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水调歌头·秋色渐将晚

先秦 / 元在庵主

两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
(为绿衣少年歌)
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


水调歌头·秋色渐将晚拼音解释:

liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
.wei lv yi shao nian ge .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .

译文及注释

译文
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
听说这里住着许(xu)多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀(dao)(dao)的锋刃并不变(bian)钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今(jin)的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕(yan)子双双在微风中轻飘。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
衣被都很厚,脏了真难洗。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
我离开洛城之后便四处漂泊(bo),远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
60.恤交道:顾念好友。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
乃:于是,就。

赏析

  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象(xiang);然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪放这件事不要产生恨意,并且以过来人的(ren de)身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐(tu zuo)禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其(yu qi)上下不一的语意转折,在否定亦(ding yi)复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速(xun su);“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树(yi shu)金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

元在庵主( 先秦 )

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简 介

元在庵主 元在庵主人,失其名。淳熙辛亥(当作绍熙辛亥,公元一一九一)曾游桂林华景洞,作《石堂歌》。事见《金石续编》卷一九。

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 袁豢龙

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,


昭君怨·赋松上鸥 / 杨素蕴

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 令狐楚

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"


滑稽列传 / 李寿卿

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。


工之侨献琴 / 蔡敬一

诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


芙蓉亭 / 程公许

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 源光裕

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


叹花 / 怅诗 / 张资

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
不疑不疑。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


双双燕·咏燕 / 毛士钊

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 章师古

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。