译文
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人(ren)。
又除草来又砍树,
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不(bu)是想优游退隐。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
注释
岂:难道。
28.琳瑉:一种比玉稍次的石。琨吾:同“琨珸”,即“琨”,《说文》:“琨,石之美者。”
⑷断桥:指湖水漫过桥面。
⑩莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
217、相羊:徘徊。
茗:茶。按,饮茶之风,似始盛于中唐以后,盛唐时尚不多见。