唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
况我魏公子，相顾不相疑。岂学官仓鼠，饱食无所为。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
岂无今日逃名士，试问南塘着屟人。"
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
wei wo you wen wu mai chu .bi feng xiao jin mo chi huang ..
li cheng feng yi nuan .jin yue yu fan han .ci qu zhi shui gu .xian yin zhi zi kuan ..
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
kuang wo wei gong zi .xiang gu bu xiang yi .qi xue guan cang shu .bao shi wu suo wei .
yi yi da kuai shang .zhou chao fu qin shi .gui jian yu xian yu .gu jin tong yi gui .
.nie ji kou chai guan .yin cheng jin ri xian .du ting huang niao yu .shen si bai yun jian .
.meng duan nan chuang ti xiao wu .xin shuang zuo ye xia ting wu .
.qing yue zhuan yao zhen .nong zhong xiang shui han .neng ling zuo lai ke .bu yu zi xiang kan .
.wen jun yi qu gu liang zhou .jing qi huang yun sai shang chou .
luo xia qin .liao liao shan shui yang qing yin .yu huang xian yu bi yun yuan .
.jiang shang ou fen mei .si hui han shu geng .qing shan wu lu ru .bai fa man tou sheng .
zi shi qiang di fan fu shao .xi feng zhong bu liang ban chui ..
hou jia jing huan liang tian zi .wang zheng tu lao zuo wai bing .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
jiang yan que shi xun chang ren ...meng li bai ge ...
bing li de ri xiao .fan wei chou guo tu .zhi jin gou zu can .shang yu ni sha ju .
qi wu jin ri tao ming shi .shi wen nan tang zhuo xie ren ..
yu zhi qiao zhe cheng ran duo .he you zhen ren shang xing ming .
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
yin zhen ru qiang .xu su shou zhong .yu bi xing jian .shi wei cun xiong .
ying lian ji mo cang zhou ke .yan han chen ni xiang qu she ..
译文
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是(shi)对那知音人儿的深情呼唤。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远(yuan)又长。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
门外，
注释
205. 遇：对待。
(2)穷居：偏僻的住处。人用：指人事应酬。用：为。四运：四时运行。周：周而复始，循环。
43、遗（wèi）施：赠送，施与。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
(18)谢公：谢灵运。
[17]琛（chēn）：珍宝。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
刘胜 刘胜（前165年－前113年），汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，母为贾夫人，西汉中山靖王。前元三年（前154年），受封中山王。后元三年（前141年），汉景帝去世，汉武帝即位。汉武帝即位之初，刘胜便把官吏侵夺欺凌诸侯王之事，全部奏报汉武帝，汉武帝就增加诸侯的礼遇，废止官吏检举诸侯王之事，对诸侯王施行优侍亲属的恩惠。据《史记》刘胜为人喜好酒色，有儿子、亲属一百二十余人（《汉书》记载为有儿子一百二十余人）并认为诸侯王应当日听音乐，玩赏歌舞美女。元鼎四年（前113年），刘胜去世，终年五十三岁，葬于保定市满城区陵山之上，谥号靖，史称中山靖王。
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
"也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
自然莹心骨，何用神仙为。"
越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
但得见君面，不辞插荆钗。"
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
无限万年年少女，手攀红树满残阳。