晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。"
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .
shi he yi tai xiong qie jie .jun wei xiao shao shuo feng qi .mao wei lv piao liang er huang .
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
yuan qu zhong shu dai jun wang .hun yi che shu qi jin yu ..
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
.luan hou shui gui de .ta xiang sheng gu xiang .zhi wei xin e ku .jiu nian yu cun wang .
yong lue jin he zai .dang nian yi zhuang zai .hou ren jiang jiu rou .xu dian ri chen ai .
yan de chuo liang zu .zhang li chu qu qin .tiao liu shu cui shi .yan xi gui bi xun .
.xi chuan you du juan .dong chuan wu du juan .fu wan wu du juan .yun an you du juan .
fu zhong wei shi jun .dao zu shi huai rou .ling zhi cai jun mao .er mei you he qiu .
.lv meng he shi jin .zheng tu wang mei she .wan qiu huai shang shui .xin yue chu ren jia .
.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
jin ren xi ren gong chang tan .si qi xiang cui jie hui huan .ming yue jiao jiao ru hua chi .
译文
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽(jin)的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大(da)哥指派我去做饭。大嫂指派我去看(kan)马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有(you)一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是(shi)夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
头上的红色冠子不用特(te)别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
注释
10、海门：指海边。
山桃：野桃。
⑷无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
⑷“鞍马”句：谓“青云少年”仆从之众。
赠远：赠送东西给远行的人。
⑤伶俜（pīng）：形容孤独。
151.异方：不同地区。殊类：别样物类。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
韬照多密用，为君吟此篇。"
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。