首页 古诗词 惜秋华·七夕

惜秋华·七夕

金朝 / 梁国栋

东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
"寂寞江亭下,江枫秋气斑。世情何处澹,湘水向人闲。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
羸马望北走,迁人悲越吟。何当边草白,旌节陇城阴。"
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
"东游久与故人违,西去荒凉旧路微。秋草不生三径处,
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
时役人易衰,吾年白犹少。"
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。


惜秋华·七夕拼音解释:

dong dao zhu sheng cong .nan yi yuan ke guo .tian qing wu nv chu .tu hou jiang ren duo .
.ji mo jiang ting xia .jiang feng qiu qi ban .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
zha xiang hong lian mei .fu chu qing pu yang .du li he li shi .xian yu gu cha shang .
ku zhan jing bu hou .fu nian po chou chang .shi chuan kong dong yong .qi ji jin feng zhuang .
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
lei ma wang bei zou .qian ren bei yue yin .he dang bian cao bai .jing jie long cheng yin ..
ming qi gou bu jia .bao li gu qi ren .su zhi guan fang ling .qing jing zhao hua zan .
ci yi po kan xi .wu yan shui wei chuan .guo shi jun wei shang .kong mei you lin qian ..
xiao yao qie xi cong wu shi .rong chong cong lai fei wo xin ..
.yi dian xiao wei jin .gu yue zai zhu yin .qing guang ye zhuan ying .han qi xiao reng shen .
yu mao yi sheng ti .zi cong li bie jiu .bu jue chen ai hou .chang xian dai mao gu .
.tan shi fan bei you ci shen .chan fang ji mo jian liu chen .duo shi xing jing kong qiu cao .
.sheng zhu yu qing chun .lun yan ming shi chen .jiang xiu feng bo si .geng fu tai ping ren .
.dong you jiu yu gu ren wei .xi qu huang liang jiu lu wei .qiu cao bu sheng san jing chu .
cen jia shuang qiong shu .teng guang nan wei chou .shui yan qing men bei .fu qi wu shan you .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
chu mi wu ling lu .fu chu meng chang men .hui shou jiang nan an .qing shan yu jiu en .

译文及注释

译文
从美人登发上的(de)袅袅春幡,看到春已归来(lai)。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们(men)还嗤笑织女耕牛。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气(qi)势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家(jia),大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
这兴致因庐山风光而滋长。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。

注释
⑴汉关:汉朝的关塞,这里指唐朝军队驻守的关塞。
10.酹(lèi):把酒浇在地上;表示祭奠。
  索靖:晋朝著名书法家
⑥逆:迎。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
①吴山:指钱塘江北岸的山,此地古代属吴国。越山,钱塘江南岸的山,此地古代属越国。

赏析

  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分(fen)。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕(jian lv)蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解(jie),收到了很好的效果。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

梁国栋( 金朝 )

收录诗词 (1197)
简 介

梁国栋 梁国栋,字景升。香山人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,官彭泽知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

鹦鹉赋 / 张绶

救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"


善哉行·有美一人 / 徐哲

"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


小雅·小宛 / 顾效古

"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。


富人之子 / 曾永和

且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。


送浑将军出塞 / 周自中

蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。


耒阳溪夜行 / 马觉

君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。


塞翁失马 / 徐孚远

持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。


秋​水​(节​选) / 赵家璧

挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,


次韵李节推九日登南山 / 杨锡章

点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。
"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,


登高丘而望远 / 乐雷发

生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。