出塞作
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
见《吟窗杂录》）"
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
相敦在勤事，海内方劳师。"
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
出塞作拼音解释:
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
jian .yin chuang za lu ...
hai huai jie cang zhou .xia xiang you chi cheng .shi tan peng hu shi .xuan jue tian di qing .
gua fan qiu jiang shang .bu wei yun luo zhi .shan hai xiang dong qing .bai chuan wu jin shi .
lin xiang tian lin she .xi ying gai diao ji .di xiong wu ku shi .bu yong bie ting wei ..
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
xiang dun zai qin shi .hai nei fang lao shi ..
ying xiao wang rong cheng su wu .yao chi zhu wei du pai huai ..
.lu bi tian guang yuan .chun huan yue dao lin .cao nong he pan se .huai jie lu bian yin .
译文及注释
译文
（齐宣王）说：“是的。的确有(you)这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就(jiu)是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
她走了，在西陵之下，只有风(feng)挟雨，呼呼地吹。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食(shi)无儿的老妇人。
开始规划筑《灵(ling)台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发(fa)出长长的呼叫声。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔(ba)出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷(leng)战。
妺嬉为何如此恣肆(si)淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
注释
⒀《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直读在中。故云：“风景不殊，举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”，许浑云“只有青山似洛中”，谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门望钟山，似出上东门望首阳山也。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
⑼侬家——我，自称。疏旷——自由自在，旷达放纵。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
⑶空翠：树木的阴影。
选自《韩非子》。
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
〔4〕穹窿：山名，在今苏州市西南。阳山：在今苏州市的西北。邓尉：山名，在今苏州市西南，因东汉时邓禹曾隐居此山而得名，山上多梅花。西脊：又称西碛山，在邓尉山西。铜井：又称铜坑山，亦在今苏州市西南，以产铜而得名。
赏析
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
其一
《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以(suo yi)苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫(he he)炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
二、讽刺说
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后(zui hou)两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
中间六句是第二段，写眼前月圆的实景。“三五二八夜，千里与君同”，笔锋一转，由初(you chu)生新月写到望日之月。“三五”、“二八”，农历十五、十六两日，古人以月小十五，月大十六为望日，月最圆。读至此，方使人悟到以上六句所写是追叙，其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱，恐难以照远，不能和远方的(fang de)“情人”共赏，而今正是月圆光满之时，正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思，为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景，并交待时间。“衡”，玉衡，此指北斗星，“汉”，天汉，即银河。北斗星转换了方向，银河众星也逐渐稀疏，表示夜已很深，交待赏月已久。“徘徊帷户中”，笔锋又转到玩月，写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法，把月光的移动比作人的徘徊，富于感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句，转写月光照射下的官廨中残花败叶景象，并由花叶的过早为风露所摧残凋零，转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露，别叶早辞风”，对仗工整，平仄协调，可谓律诗佳联。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全(wan quan)处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
（1）懈怠。《吴越春秋》载：吴王夫差兴于忧患之时，励精图治，打败了越王勾践。后来，昧于安乐，怠于治国，最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成，懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言：最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败（即盛名之下的懈怠）。结果，李昌镐事事兢慎，如日方中。倒是李昌镐的对手，怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这，又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
其一
《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以(suo yi)苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫(he he)炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
二、讽刺说
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后(zui hou)两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
中间六句是第二段，写眼前月圆的实景。“三五二八夜，千里与君同”，笔锋一转，由初(you chu)生新月写到望日之月。“三五”、“二八”，农历十五、十六两日，古人以月小十五，月大十六为望日，月最圆。读至此，方使人悟到以上六句所写是追叙，其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱，恐难以照远，不能和远方的(fang de)“情人”共赏，而今正是月圆光满之时，正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思，为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景，并交待时间。“衡”，玉衡，此指北斗星，“汉”，天汉，即银河。北斗星转换了方向，银河众星也逐渐稀疏，表示夜已很深，交待赏月已久。“徘徊帷户中”，笔锋又转到玩月，写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法，把月光的移动比作人的徘徊，富于感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句，转写月光照射下的官廨中残花败叶景象，并由花叶的过早为风露所摧残凋零，转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露，别叶早辞风”，对仗工整，平仄协调，可谓律诗佳联。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
三、四两绝连起来写，句法有变化。“彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头，天上出现震怒的迹象，不过不是现在习用的电闪雷鸣，而是划过古时象征兵灾的彗星；海上狂涛卷着巨石，发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓；卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法，交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济；这就是诗词优于散文的地方。接着，“绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎”，写齐朝的覆灭，国家处于一片战火之中，十分出色。把一个惊心动魄的场面，写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽，这才更加使人触目而惊心的。试看：皇帝的龙袍，后妃的霞帔，这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件，人们见了它是要顶礼膜拜的，亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起，都抛进宫中的井里，连井都快填满了。青铜的九鼎，那是代表着国家的神器，非大典是不能轻易开启的，如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭，写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽，就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全(wan quan)处于邪恶的毁灭之中，那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言，可以达到这样的效果，能有这样富有鲜明而动人的力量。
（1）懈怠。《吴越春秋》载：吴王夫差兴于忧患之时，励精图治，打败了越王勾践。后来，昧于安乐，怠于治国，最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成，懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言：最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败（即盛名之下的懈怠）。结果，李昌镐事事兢慎，如日方中。倒是李昌镐的对手，怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这，又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
第一段，从“登百丈山三里许”直接切入，前面的上山经过，所见所闻，一概略而不提，笔锋直逼描述中心：“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑，右控垂崖，叠石为磴，十余级及得度”，一“俯”一“控”，写出地势险要，得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
韩淲( 元代 )
收录诗词 (3732) 首
简 介
韩淲 韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，着有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。着作历代书目未见着录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。
送蔡山人
见《纪事》）
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
青衫湿·悼亡
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
浪淘沙·北戴河
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
一生泪尽丹阳道。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
残菊
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
减字木兰花·斜红叠翠
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
行香子·丹阳寄述古
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
相思不可见，空望牛女星。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
龙门应制
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
观书有感二首·其一
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
渔父·一棹春风一叶舟
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
满江红·建康史帅致道席上赋
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。