山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
shan jiong yue can shen nv gui .chu shi qing yun ning cui bin .du jiang han yu shi luo yi .
.gong xi nian hua wei li ming .lu qi zhong ri zhen ji qing .qing chun ban shi wang lai jin .
wang lai san shi wu ren shi .dao ba jin bian shang jiu lou ..
jing yang lou pan qian tiao lu .yi mian xin zhuang dai xiao zhong .
.yin pai kun shan jun .chao zong hai lu chang .qian ling feng sheng zhu .wu se rui rong guang .
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
yi ri long xu wu lu pan .hua ge bu kai liang yan qu .zhu men ba sao ru ya huan .
.bai bo si mian zhao lou tai .ri ye chao sheng rao si hui .
lu han jiu su zhu .hong guo yue yuan zhong .ci ye qing ying qie .heng yang jiu zhu feng ..
geng gong liu lu zu wang tong .nan sheng en shen bin guan zai .dong shan shi wang ji lou kong .
dan bi you fu zou .tong ting xu zhan zheng .lin wei dui lu zhi .shi hui yong pang meng .
ming yue dong ting shang .you yang gua li jin .ting shang yi yao bi .liao ji sheng chu yin ..
.lai shi jian bi zuo piao yao .qu zhe huai hua du ye qiao .
.xuan niao xiong ci ju .chun lei jing zhe yu .kou xian huang he ni .kong ji xiang tian yu .
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
译文
傍晚去放牛，赶牛过村落。
街道上的(de)风光，在纵情(qing)赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马(ma)儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽(sui)然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信(xin)了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫(gong)之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移(yi)动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
注释
37.花萼：即花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。夹城：据《长安志》记载，唐玄宗开元二十年（732），从大明宫依城修筑复道，经通化门，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。通御气：此复道因系方便天子游赏而修，故曰“通御气”。
4、酥：酥油。
谢，道歉。
[2]巴丘：山名，在湖南岳阳县洞庭湖边。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂荡的样子。《诗经·邶风》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辞·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受，意思是，这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边；又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着，载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛，一来一往。
曷：为什么。
（23）胡考：长寿，指老人。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
枉别山中客，殊非世上人。今来已如此，须得桂荣新。"
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
行人渡流水，白马入前山。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。"
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"