叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
南风既薰。丛芳烂熳，郁郁纷纷。旷矣千祀，庆云来止，
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
霜剪凉阶蕙，风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇，感此式微歌。"
陇山鹦鹉能言语，为报闺人数寄书。"
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
"抱薰心常焦，举旆心常摇。天长地自久，欢乐能几朝。
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
折藕丝能脆，开花叶正圆。春歌弄明月，归棹落花前。"
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
"清庙新，展严禋。恭祖德，厚人伦。雅乐荐，礼器陈。
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
dao rong ce chou lv .sheng ji nv kong xu .tu fei yang chun he .nan can li qu yu ..
nan feng ji xun .cong fang lan man .yu yu fen fen .kuang yi qian si .qing yun lai zhi .
ri yu kuo you qi .tian zhen qing hua ye .sheng xuan guang xi ye .chi en yi dong xie .
shuang jian liang jie hui .feng shao you zhu he .sui fang zuo lun xie .gan ci shi wei ge ..
long shan ying wu neng yan yu .wei bao gui ren shu ji shu ..
zhang bin yi liao yuan .jiang tan wei xuan fan .wei ting duan ge xing .dang xiang chang zhou yuan .
.bao xun xin chang jiao .ju pei xin chang yao .tian chang di zi jiu .huan le neng ji chao .
.chang lin he liao rao .yuan shui fu you you .jin ri yu wu jian .wei xin na bu chou .
zhe ou si neng cui .kai hua ye zheng yuan .chun ge nong ming yue .gui zhao luo hua qian ..
xiang qia si shi .gui chen er gui .ling ying zhao ge .shen qi li zhi ..
.qing miao xin .zhan yan yin .gong zu de .hou ren lun .ya le jian .li qi chen .
shun xi qin ge duan .qi liang xiao wan bei .na kan ba ling an .hui shou wang jing shi .
yu zhen xian tui mei .jin ming jiu suo fang .hu jie li bie yi .xing yi gong shi kang ..
yi xi jiang nan nian sheng shi .ping sheng yuan zai chang zhou qu .guan gai xing fan xiang shui shang .
译文
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
这以后上官桀的(de)党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
注释
(6)遗（wèi）：赠予、送给。
[25]狎(xiá)：亲昵，亲近。
⑸西园：指诗人住房西面的菜圃。
⑸飐（zhǎn）：风吹物使之颤动
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深远。
顾，顾念。
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
携妾不障道，来止妾西家。"
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
竹外仙亭出，花间辇路分。微臣一何幸，词赋奉明君。"
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
"江城秋气早，旭旦坐南闱。落叶惊衰鬓，清霜换旅衣。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
"江路一悠哉，滔滔九派来。远潭昏似雾，前浦沸成雷。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
月镜如开匣，云缨似缀冠。清尊对旻序，高宴有馀欢。"
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
戏凫分断岸，归骑别高标。一去仙桥道，还望锦城遥。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
别后边庭树，相思几度攀。"
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。"
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
"展骥旌时杰，谈鸡美代贤。暂离仙掖务，追送近郊筵。