"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
"样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾，
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
白帝霜舆欲御秋。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
.ji ren cheng zhen .shou ba fu rong .fan bi hao jie .yao ran kong zong .
.gu kou xi sheng ke zi shang .na kan wu yan diao can yang .kong jie he lian dan qing ying .
xin mei ling wai zhe gu sheng .you ting yi song qing che fa .shan guan shui jiang hou huo ying .
zuo ye qi xing tan di jian .fen ming shen jian hua wei long ..
bu zhi qing di yi xing chun .wei lian huai die you zhe shui .kuang ai han mei yu bang ren .
pin kui su yu li .san xi chen xia sheng .qi du leng yi jin .bian kan yi zao qing .
lan si zhong le jin tiao tuo .liu yu ren jian xu shi zhong ..
.yang ru jin cu xiao neng qing .wei run jiang rong zi yu ying .shi mo yi yan wei feng wei .
yi e nan cheng yan que wu .fei xiong ben shi di wang shi .xian chen sui yun jing bang shu .
.deng bi tai xing .cui rao yang chang .yao ai liu yu .you you hua xiang .
bai di shuang yu yu yu qiu .
dao huan seng yuan xin qi zai .se se cheng xian bai zhang tan ..
.gu cheng bian you mai hua weng .shui qu zhou qing qu jin tong .shi mu fang fei wei jiu ye .
ju ran zi shi you ren shi .zhe mo jiao ta sun shou wen ..
ke neng shi shi geng xiang guan .yu can zhang han ci dong fu .he yuan zhou yong fu bei shan .
ping sheng dan qi ping sheng hen .jin ri jiang bian shou lan hui ..
译文
石岭关山的小路呵，
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着(zhuo)凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
略识几个字，气焰冲霄汉。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到(dao)达燕国南(nan)部的边界。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
【寻常】平常。
⑤蜡花：蜡烛的火花。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。
22、珊珊：衣裾玉佩的声音，通”姗”，引申为美好的样子。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
金屋梦初觉，玉关人未归。不堪闲日听，因尔又沾衣。"
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台。"
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
"东莞为着姓，奕代皆隽哲。强学取科第，名声尽孤揭。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"