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竹竿

金朝 / 张复元

"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。


竹竿拼音解释:

.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
sheng gai zheng xian dao .pian zhang jing chu qi .shu ying lun po de .dian cuan ken rong si .
lin hong ban bei mu yun shao .long men cui dai mei xiang dui .yi shui huang jin xian yi tiao .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
xin duan luo yang san liang chu .yao niang di bao gu tian jin ..
ke ren zhou ye bo huang chong .shi shi su dou qian san bai .huang chong zhi jia yu su tong .
wu zi qiang cong dong pei huan .yu yun zha ting kan xing jiu .yin gou xi du dang pi yan .
yin cheng xi nan meng .meng zuo you xian ke .jue wen gong lou sheng .you wei shan quan di ..
qian kong hua yang dong .zhong die kuang shan cen .miao yi xian zhang jiong .ya ran jian men shen .
.chun sheng he chu an zhou you .hai jiao tian ya bian shi xiu .xian qian he feng bao xiao xi .
.shi men wu jiu jing .pi zhen fang yi ji .shi feng shan shui qiu .qing hui ru gu xi .

译文及注释

译文
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着(zhuo)。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔(yu)父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受(shou)外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入(ru)长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写(xie)了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
为何见她早起时发髻斜倾?
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加(jia)怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;

注释
61. 觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
(17)拱:两手合抱。
⑼尊:同“樽”,酒杯。
③昌:盛也。意味人多。
(1)黯然:心神沮丧,形容惨戚之状。销魂,即丧魂落魄。

赏析

  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛(chang di)赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气(mu qi)氛。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐(sheng tang)气象。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  最后四句是作(shi zuo)者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯(jun hou),三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

张复元( 金朝 )

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简 介

张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第,又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补诗1首。

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 罗处约

吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。


咏杜鹃花 / 黎仲吉

息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。


晏子使楚 / 赵不谫

"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。


咏瓢 / 蒋鲁传

科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
但作城中想,何异曲江池。"
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。


白鹿洞二首·其一 / 关盼盼

酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 易重

岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
赖是馀杭郡,台榭绕官曹。凌晨亲政事,向晚恣游遨。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。


始作镇军参军经曲阿作 / 林枝桥

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。


大雅·旱麓 / 徐葆光

常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


夜看扬州市 / 晁贯之

自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。


点绛唇·咏梅月 / 张维屏

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
犹胜不悟者,老死红尘间。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。