译文
一般人都说:"圆(yuan)满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大(da)有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此(ci)有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼(lian),不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事(shi)实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
凤凰已接受托(tuo)付的聘礼,恐怕高辛赶(gan)在我前面了。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
还有其他无数类似的伤心惨事,
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
注释
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
⑻史策:即史册、史书。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
⑶惨戚:悲哀也。
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
参:兼。这句是说毒恨和痛苦交并。