首页 古诗词 诸稽郢行成于吴

诸稽郢行成于吴

隋代 / 鲍之芬

村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。


诸稽郢行成于吴拼音解释:

cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
ye zeng gu fu jiu jia hu .xie xie feng jing xian you zai .shi shi dian kuang lao jian wu .
lao lai dong jun fu xi zhou .xing chu sheng chen wei sang liu .
yu fei can shi qian li jian .bu jian qing miao kong chi tu .he nan chang li yan you nong .
.tong shi kong wang sui yue shen .xiang si yuan ji ding zhong yin .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..
.gu wo jing zhong bei bai fa .jin jun hua xia zui qing chun .
jun ben shang qing ren .ming zai shi tang jian .bu zhi you he guo .zhe zuo ren jian xian .

译文及注释

译文
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有(you)个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的(de)时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都(du)被山拥有了。
廉正的人(ren)重义,骏马不需要加鞭。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于(yu)义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍(shao)稍逗留。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降(jiang)霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!

注释
2.病:这里作动词用,忧虑。
⑾细乳:彻茶时水面呈白色的小泡沫。
藩:篱笆。
29. 得:领会。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。
⑹晚来:夜晚来临之际。
转:《历代诗余》作“曙”。

赏析

  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时(guan shi),作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节(xi jie)的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  “与君为新婚,兔丝附女萝(nv luo)。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的(shuai de)迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

鲍之芬( 隋代 )

收录诗词 (1258)
简 介

鲍之芬 鲍之芬,字药缤,一字浣云,丹徒人。诸生鲍皋女,户部郎中之钟妹,徐某室。与姊之蕙、之兰并工吟咏。

客从远方来 / 子车煜喆

百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 森汉秋

"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。


名都篇 / 图门振家

卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。


醉赠刘二十八使君 / 巢甲子

杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
"老去将何散老愁,新教小玉唱伊州。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。


望江南·天上月 / 赫元瑶

岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,


何草不黄 / 公叔俊美

忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。


山家 / 伯丁丑

闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
逢春不游乐,但恐是痴人。"
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"


白马篇 / 乌雅金帅

抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
因知康乐作,不独在章句。"
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。


紫骝马 / 公叔安邦

"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
相思一相报,勿复慵为书。"
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
又知何地复何年。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。


村居 / 练从筠

章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"