罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
庶将镜中象，尽作无生观。"
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
.hu nan yuan qu you yu qing .ping ye chu qi bai zhi sheng .man shuo jian shu cui wu yi .
she li zhong sheng de .jia sha di zi jiang .shu xing can yao wan .chong wang jiu sheng chuang .
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
hu wei ke guan sai .dao yi jiu shuai bao .qi zi yi he ren .dan sha fu qian nuo .
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
zhu sun pin wu shi .zhai she ru huang cun .tang qian zi sheng zhu .tang hou zi sheng xuan .
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
.yao xin zhi jia se .jing yi rao shan chuan .feng yu shen qi ying .sheng yong zhao ming chuan .
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
译文
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又(you)将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
哪年才有机会回到宋京？
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
天王号令，光明普照世界；
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
注释
空碧：指水天交相辉映。
浅：不长
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
④锦标：竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
⑹堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
见《封氏闻见记》）"
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕."
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
还令率土见朝曦。"
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
王右丞取以为七言，今集中无之）
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。