首页 古诗词 旧题苏武诗 / 别诗四首·其一

旧题苏武诗 / 别诗四首·其一

未知 / 胡霙

衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
扈从由来是方朔,为申冤气在长平。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
旧馆逢花发,他山值鸟啼。江天千里望,谁见绿苹齐。"
不须愁日暮,自有一灯然。"
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一拼音解释:

shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
hu cong you lai shi fang shuo .wei shen yuan qi zai chang ping .
.tao ling ba shi ri .chang ge gui qu lai .gu ren jian chang zai .jie wen ji shi hui .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
ci yi po kan xi .wu yan shui wei chuan .guo shi jun wei shang .kong mei you lin qian ..
zheng chuan tong sui gong .cai xi guo nian hua .wan li yi gu jian .qian feng ji yi jia .
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
jiu guan feng hua fa .ta shan zhi niao ti .jiang tian qian li wang .shui jian lv ping qi ..
bu xu chou ri mu .zi you yi deng ran ..
.ke xin mu qian li .hui shou yan hua fan .chu shui du gui meng .chun jiang lian gu yuan .
nan du xin jia li .wu que heng xi guan .bai shui zhen ren ju .wan shang luo chan huan . gao lou dui zi mo .jia di lian qing shan .ci di duo ying hao .miao ran bu ke pan . tao zhu yu wu gu .ming bo tian rang jian .li hua xiu yu se .han nv jiao zhu yan . qing ge e liu yun .yan wu you yu xian .ao you sheng wan luo .guan gai sui feng huan . zou ma hong yang cheng .hu ying bai he wan .shui shi wo long ke .chang yin chou bin ban .
zhe ju dong nan yuan .yi qi yin fang quan .shi hui liao kuo qu .qing bo geng yin yuan .
shao jue ci shen wang .jian zhi xian shi shen .qi jiang lian jin ding .yong yi tou wu zan ..

译文及注释

译文
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽(ze)的慈母恩情呢?
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见(jian)胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人(ren)啊,什么时候忽然命丧?
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
堤上(shang)踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
口衔低枝,飞跃艰难;
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
也许饥饿,啼走路旁,
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向(xiang)下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别(bie)人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学(xue)者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾(teng)而来。  

注释
[14]一颩(biao)人马:一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条:“虏中谓一聚马为颩,或三百匹,或五百匹。
9嗜:爱好
①艳粉娇红:指娇艳的花。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。
④储药:古人把五月视为恶日。
⒆援:拿起。
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
4、天淡:天空清澈无云。

赏析

  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑(yan yi)鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴(xing),诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发(zi fa)挥其众星拱月的作用。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花(mei hua)岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

胡霙( 未知 )

收录诗词 (7772)
简 介

胡霙 胡霙,字近光。兴宁人。明思宗崇祯三年(一六三〇)举人。着有《问字草堂集》。清胡曦《梅水汇灵集》卷一有传。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 宗源瀚

清景终若斯,伤多人自老。"
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。


南乡子·自述 / 孙兆葵

翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"


蝶恋花·从汀州向长沙 / 褚渊

"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。


夜月渡江 / 车书

"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
云从海天去,日就江村陨。能赋丘尝闻,和歌参不敏。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。


乡村四月 / 毛如瑜

斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
虽有深林何处宿。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,
灵怪崇偏祠,废兴自兹邑。沉淫顷多昧,檐宇遂不葺。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。


学弈 / 宇文毓

"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
"登高复送远,惆怅洞庭秋。风景同前古,云山满上游。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。


晁错论 / 何彦国

下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
君看西王母,千载美容颜。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
只疑行到云阳台。"
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"


丰乐亭记 / 贺双卿

青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,


采莲曲二首 / 黄之柔

目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 蒋确

吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。