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苦雪四首·其三

清代 / 钟云瑞

应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。


苦雪四首·其三拼音解释:

ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .

译文及注释

译文
我躺在(zai)船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
父亲把我的名取为(wei)正则,同时把我的字叫作灵均。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非(fei)常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有(you)时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲(xian)旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽(yu)衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限(xian)的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。

注释
乞:求取。
①尊前:即樽前,饯行的酒席前。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(77)名:种类。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
58. 语:说话。

赏析

  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人(ren)一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅(de mao)屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极(ji ji)的作用。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果(hou guo)决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么(zen me)样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

钟云瑞( 清代 )

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简 介

钟云瑞 广东东莞人,字天庆。正德十二年进士。授南京大理寺评事,断狱平恕。调京师,历官寺正。嘉靖初,以议“大礼”,被廷杖。出为江西按察佥事,执法不避权贵。官至湖广按察副使。

蜀中九日 / 九日登高 / 刘永之

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。


姑孰十咏 / 金门诏

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
不是绮罗儿女言。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


生查子·窗雨阻佳期 / 朱廷佐

道化随感迁,此理谁能测。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


春行即兴 / 蔡希周

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


稚子弄冰 / 李蘩

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
以上俱见《吟窗杂录》)"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。


满江红·敲碎离愁 / 彭而述

应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


独望 / 吴彻

(章武再答王氏)
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"


郑庄公戒饬守臣 / 孙望雅

整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"道既学不得,仙从何处来。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。


送客贬五溪 / 释良雅

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


闻鹊喜·吴山观涛 / 刘礿

"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
见《三山老人语录》)"