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踏莎行·秋入云山

唐代 / 何鸣凤

谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。


踏莎行·秋入云山拼音解释:

shui jia gao shi guan men hu .he chu xing ren shi dao tu .wu he ting qian mao shao ding .
wu ren hui de ci shi yi .yi ye du mian xi pan lang ..
.xiao xiang shen cheng feng zhi zun .jiu ju qiu zuo feng cheng yuan .
.chui bian xiang song zui xun xun .yao jian lu shan zhi si jun .
si zhe ru kou dao .ri ye lai xiang gong .jia shi ju ji tu .shu neng bao qi gong .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
yan zi chui diao ri .su men chang xiao shi .you ran yi zi de .yi wai he ren zhi ..
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
san bei mian shang re .wan shi xin zhong qu .wo yi feng san yun .he lao wen xing chu ..
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
bo yi gu xian ren .lu shan yi qi tu .shi zai wu nai he .ju hua wei e piao .
ruo jian bai tou xu jin jing .kong zeng jiang an shi hu wei ..
shen tian xiang ren jian .ming yin guo shi tui .ti xie zeng shan jia .fu shi chang yan zi .
wu shi yi hou shuai .er shi yi qian chi .zhou ye you fen ban .qi jian ji he shi .
she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
bai ci ou shen jie .hong lu tan fang chi .mo xia qu chen xiang .hua fu yu yan fei .

译文及注释

译文
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到(dao)南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天(tian)一片碧绿,放声高歌。韵译
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
醉梦里挑亮油灯观(guan)看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送(song)客到湓浦口,夜里听到船上有人弹(dan)琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

注释
(13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
39且:并且。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。

赏析

  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫(si hao)没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是(zheng shi)对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏(shi xia)天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花(hua)漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪(qing xu)。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见(xiang jian)。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

何鸣凤( 唐代 )

收录诗词 (3668)
简 介

何鸣凤 何鸣凤,字逢原,分水(今浙江桐庐西北)人。宋末为分水县学教谕(《潜斋集》卷八《分水县学田记》)。入元不仕。月泉吟社第十四名,署名喻似之。又为第四十五名,署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。

张孝基仁爱 / 何玉瑛

兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。


春日寄怀 / 祖孙登

无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"


一片 / 赵必范

浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 朱曾敬

水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,


蝶恋花·春暮 / 欧阳麟

别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 张思

僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
归去复归去,故乡贫亦安。
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
"处处侯门可曳裾,人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔,
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。


嘲春风 / 张复

鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"


生查子·软金杯 / 王锡九

传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。


无题·重帏深下莫愁堂 / 沈钦韩

吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
清浊两声谁得知。"


雪望 / 汪立信

争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。