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忆秦娥·花深深

近现代 / 王亦世

碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"
项王足底踏汉土,席上相看浑未悟。"
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
冷禽栖不定,衰叶堕无时。况值干戈隔,相逢未可期。"
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。


忆秦娥·花深深拼音解释:

qi fu bei lao ma .yue man yin xin gong .bai zhan yin shan qu .wei tian shang jiang xiong ..
xiang wang zu di ta han tu .xi shang xiang kan hun wei wu ..
sang zhe shui jia you jiu lin .jie shou wei bei gan wan da .deng long xin zai qie gao yin .
xian lai pi na shu .zhang hou juan jing kan .san jing tong chan ji .xiao chen ran zhuo nan ..
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
yi shuang tong zi ying chou chang .bu jian zhen ren geng lie lai ..
.he xin sui ran dao wu hu .yan bo tiao di lu qi qu .yu shu fen bao hua sheng yan .
.qiu feng chui gu cheng .cheng xia du yin xing .gao shu niao yi xi .gu yuan ren shang geng .
leng qin qi bu ding .shuai ye duo wu shi .kuang zhi gan ge ge .xiang feng wei ke qi ..
tao jia qi shi wu shi jiu .gong tui kan jing ri yi xun ..
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..
bi men fei ao shi .shou dao shi mou shen .bie you tong shan zhe .qi ru wei ke qin ..
yu ba shang xin wen ming yue .su e wu yu lei juan juan ..
yi gui xiu shang yue wang tai .gui si lin gao bu yi cai .wei ke zheng dang wu yan chu .gu yuan shui dao you shu lai .cheng tou zao jiao chui shuang jin .guo li can chao dang yue hui .xin si bai hua kai wei de .nian nian zheng fa bei chun cui .

译文及注释

译文
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其(qi)忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很(hen)奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能(neng)懂得万物(wu)之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世(shi)事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
灾民们受不了时才离乡背井。
上党地势险要,历来被(bei)人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈(zhang)夫。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。

注释
③题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
⑵野望:指作者于上元二年(761)写的一首七言律诗。
③泛:弹,犹流荡。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。
志:志向。

赏析

  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢(ai huan)迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见(jian)出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出(xian chu)异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  “碧玉妆成一树高,万条(wan tiao)垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发,对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠(de xia)义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

王亦世( 近现代 )

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简 介

王亦世 王亦世,宁宗嘉定中真德秀知泉州时,为长溪丞。官终知建安县(《藏一话腴》内编卷上)。

清明日对酒 / 鲁仕能

武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,


勐虎行 / 贾黄中

出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。


守睢阳作 / 钱凌云

风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
他日相逢处,多应在十洲。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 杨铨

水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,


大梦谁先觉 / 夏敬渠

"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
如今已作长安计,只得辛勤取一名。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。


九思 / 黄麟

一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"


画蛇添足 / 马宗琏

乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕,槛前轻浪带鸥来。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
闭门尽日无人到,翠羽春禽满树喧。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"


论诗三十首·十五 / 马知节

"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
郑畋女喜隐此诗)
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
见《高僧传》)"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。


胡无人 / 康文虎

"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
素风无后嗣,遗迹有生祠。自罢羊公市,溪猿哭旧时。"


西湖杂咏·夏 / 司空图

岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。
从此自知身计定,不能回首望长安。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。